40

РазсмотрЊъ шляхты кь HacexeHio седь и городовъ, мы

должны теперь коснуться рыцарства, кань «свжс.ваго со-

слоЈя» (Swieckiego stanu) кь духовному, кь катодическоиу

влиру.

«Отодвинувъ на планъ городъ, — писааи мы въ другомъ

положивъ путы на его завабаивъ крестьянъ,

шихта и паны и“ли въ общестП только одного соперника—духо•

венство: между ними должна была возникнуть борьба, и чисто со-

јааьная клиру главныиъ обравомъ питиа польскую ре.

16). Борьба довольно старое, начи-

нающееся еще за два Мка до peH1'i03Hoh клиръ соби-

риъ въ подьву церкви съ землевпдмьцевъ «десятину», расширит,

церковнаго суда, съ которыиъ приходила въ стопно-

BeHie шияхетская водьность, быль освобождень отъ HeceHiH воинсКой

повинности за свои земељнын и т. д. м), и недовольная

вслмъ этимъ шихта бросается въ p40pHI[i0HHoe которое

само получаетъ въ Польшћ чисто характеръ. Протестан-

таии въ Ржи Посполитой нияются гпвныиъ образоиъ иены рыцар•

скато они по собственному жела[т и произволу «рефор-

мпруютъ» костёлы въ своихъ по"стьяхъ, заставляя попанныхъ хао-

повъ ходить въ протестантсте «сборы» а «варшавсваа генераль•

над 1573 г. прямо прововгдашаетъ принципъ, по кото-

рому «подданные», т. е. именно крестьяне доджны были слдовать

своихъ господь не только въ сввтскихъ диахъ, но и

въ духовныхъ 0); протестантская шляхта держан въ черноиъ тВД'В

своихъ пасторовъ и обнаруживала 110B0Z8H0BBHie забрать въ свои руки

ynpaweHie цервовными Плами своего съ устране1йеиъ

отъ нихъ новато духовенства 30) и т. п. Из\њстно, что на сеИпхъ

середины Х Н в. большинство посольской избы состоядо изъ проте-

стантовъ, которыхъ поддерживал и католики, какъ лучшихъ борцовъ

противь лира 51): шихта не хотюа имМь соперниковъ,

а потому и стремипсь всячески унизить богатое, могущественное и

плотно организованное духовенство. Конечно, въ поспднеиъ нужно

К) См. мой «Очеркъ и католической реак•

gia въ Подьш•». М. 1886. Стр. 59—60.

47) lbid., 63 eq.

0) Ibid., 99 щ.

49) Ibid., 173 sq.

и) 1bid., 125 aq.

51) Ibid., 66 sq.