41

отдичать духовенство ношее и низшее, и ТОДЬЕО, разу“ется, съ выс-

дпииъ приходилось состязаться пинх%: священники

находились въ двойной зависимости— отъ своего духовнаго началь-

ства и отъ вдадиьцевъ твхъ населенныхъ иижй, въ воихъ быди

пастырями душъ; шихтћ, явившейся въ ХУ] в. во своихъ

правь, хотВдось иоиить именно могущество духовныхъ сановниковъ.

«Нешдяхтичъ не и“аъ вдаШйн земли на «земскоиъ правО: у ду-

ховенства то же можно было отобрать имтя, чтобы обратить ихъ

на государственныя нужды. На сейпхъ не био иныхъ

шляхты, но почему не устранить и изъ королевской «рады»

засмавшихъ тиъ духовныхъ сенаторовъ?» Добиться своихъ 10-

дей шдяхтВ не удахось: она ТОДЬЕО оставила за собою исключитедь-

ное право занимать вызийн церковныя должности (что положило но-

вую черту pagnqiH между двум частями клира, аристократической

и паебейскоИ), да добидаоь кое-вавихъ из“ненш въ

относительно деснТины и цервовнаго суда, но церковное землевла-

0Hie не было уничтожено, и духовные сенаторы не лишились сво-

ихъ Моть въ воролевской «радо. Скоро притомъ наступила като-

дическая реакщя, предводииан и польское рыцарство под-

чинидось морадьноиу авторитету пира 53).

Для нашей цми въ этихъ кроп

общаго ихъ характера, увазывающаго на 0TpeneHie шляхетснаго со-

cZ0BiH быть единственныиъ господиноиъ РМи Посполитой, важны,

собственно говоря два первое — доступъ кь высшимъ цер-

ковныиъ додкностнмъ, какъ искшчительная шахты, вто-

рое—попытка шляхты устранить духовный элементъ изъ сената. О

иосдынеиъ мы скажешь HMkOJbRO сдовъ въ своемъ ивс%,

8Д'Всь же остановимся на тоаько что указанной занимать

церковныя доджности. Есди епископы нашли для себя

въ сена% (подобно тому, вакъ въ AHTJia въ верхней палатВ), то

прелаты, каноники и аббаты уже по одному тому не могли

составить изъ себя отджьной отъ рыцарскаго c,0H0BiH

что сами были исключитеиьно членами этого coc,I0BiH. На сеймикахъ

духовный чинъ отсутствовал, какъ чины приаты и каноники не

появились здВсь, вань представител капитуловъ, а аббаты—какъ

приставителя монастырей, кроив тВхъ случаевъ, какъ говорить

и) ]bid.. 65 sq.

53) говоря, на интересовъ эвономвческихъ и понтиче-

евихъ Орьбв шляхты еъ духовенетвомъ продолжалась й въ эту эпоху. Ра-

toi"ki, 103—101.