4

н. е. КАТАНОВЪ,

которому имя (т. е. Мухаммедъ). какъ одинъ взъ ири-

ближенныхъ кь Богу, будетъ присутствовать при Wxii0Ht, рай-

скихъ вратахъ). наученъ отъ Бога и мудрости,

;јј,; и J.:sJ, которое есть его сндовалъ другимъ проро-

камъ. Съ матерью своею онъ жигь на покойномъ хошистомъ

НЕСТЬ, которое орошалось источникоиъ. быть челов"къ и

поэтому вкушал пищу. Онъ безъ вол не могъ ни СХВ-

хать вреда, ни принести пољзы людямъ. Борь, если-бы захотЬл,

могь-бы погубить его. Ученики его были а враги

Зле. Онъ съ д±тства училъ народъ поклоняться единому

Богу. Быль живымъ взять на небо и этимъ избавлень отъ етра-

зле распяли тољко его призракъ. Овь бьиъ примыомъџя

в указателемъ кончины Mipa. ПосгЬдоватеди его был

добры, смиренны и благочестивы, и потому мобил выующихъ.

Коранъ говорить, что посйдовате.цей пророка объ

немъ, какъ о Бой, есть ибо онъ передъ Богомъ то

же, что и пророкъ СЛ, т. е. TBopeHie Его. Язычники-арабы по

счита.ш своихъ боговъ выше пророка u.w:e. Въ день

мертвыхъ онъ засвид€ељствуеть передъ Богомъ,

что не училъ людей поклоняться ему, какъ Богу. Обь см.

въ kopaHi: II, 81 и 254; III, 34, 40, 42—50, 52, 53 и 76; IV,

155, 156, 160, 161, 169 и 170; v, 19, 50, 51, 76, 77,

79—82, 85, 109, 110, 112—114, 116 и 117; их, 30— 32;

МХ, 16—36; ХМ, 91; XXIII, 52; ХХХШ, 7; ХиП, 57, 58,

61, 63 и 64; LVII, 27; LXI, 6 в 14; LXVI, 12.

Б. Туиные источики.

Изъ народныхъ о ф., и +9, ска-

устныхъ и занесенвыхъ въ книги, я почерпнухь

свЬфйя: о книгк J.:sl, данной пророку с., о жизни и возне-

1) ИТюнот (И,Дс) называются собственно с•еры на 7-мъ

неб%, куда возносятся души истинно выующвхъ и находится вига съ

записью судьбы благочестивыхъ модей, приближенныхъ кь Богу. Си. коравъ.

ЬХХХШ, 18—21.