4
н. е. КАТАНОВЪ,
которому имя (т. е. Мухаммедъ). какъ одинъ взъ ири-
ближенныхъ кь Богу, будетъ присутствовать при Wxii0Ht, рай-
скихъ вратахъ). наученъ отъ Бога и мудрости,
;јј,; и J.:sJ, которое есть его сндовалъ другимъ проро-
камъ. Съ матерью своею онъ жигь на покойномъ хошистомъ
НЕСТЬ, которое орошалось источникоиъ. быть челов"къ и
поэтому вкушал пищу. Онъ безъ вол не могъ ни СХВ-
хать вреда, ни принести пољзы людямъ. Борь, если-бы захотЬл,
могь-бы погубить его. Ученики его были а враги
Зле. Онъ съ д±тства училъ народъ поклоняться единому
Богу. Быль живымъ взять на небо и этимъ избавлень отъ етра-
зле распяли тољко его призракъ. Овь бьиъ примыомъџя
в указателемъ кончины Mipa. ПосгЬдоватеди его был
добры, смиренны и благочестивы, и потому мобил выующихъ.
Коранъ говорить, что посйдовате.цей пророка объ
немъ, какъ о Бой, есть ибо онъ передъ Богомъ то
же, что и пророкъ СЛ, т. е. TBopeHie Его. Язычники-арабы по
счита.ш своихъ боговъ выше пророка u.w:e. Въ день
мертвыхъ онъ засвид€ељствуеть передъ Богомъ,
что не училъ людей поклоняться ему, какъ Богу. Обь см.
въ kopaHi: II, 81 и 254; III, 34, 40, 42—50, 52, 53 и 76; IV,
155, 156, 160, 161, 169 и 170; v, 19, 50, 51, 76, 77,
79—82, 85, 109, 110, 112—114, 116 и 117; их, 30— 32;
МХ, 16—36; ХМ, 91; XXIII, 52; ХХХШ, 7; ХиП, 57, 58,
61, 63 и 64; LVII, 27; LXI, 6 в 14; LXVI, 12.
Б. Туиные источики.
Изъ народныхъ о ф., и +9, ска-
устныхъ и занесенвыхъ въ книги, я почерпнухь
свЬфйя: о книгк J.:sl, данной пророку с., о жизни и возне-
1) ИТюнот (И,Дс) называются собственно с•еры на 7-мъ
неб%, куда возносятся души истинно выующвхъ и находится вига съ
записью судьбы благочестивыхъ модей, приближенныхъ кь Богу. Си. коравъ.
ЬХХХШ, 18—21.