224

14. По сдовамъ бильшИРСКйХЪ бурятъ будто воры, кото-

рые крадутъ чужой скоть и колятъ, чтобы скрыть сл±ды

поступаютъ такъ: отр±зываютъ у краденой

скотины кончикъ языка и кончики ущей и зарываютъ въ

землю кончиками внизъ, причемъ произносятъ: ШИХЭТ.э юмада

дулдахабэ, амата юмада мэдэгдэхэбэ. по русски: „

уши не услыхали бы, рты не узнали бы". Тогда

воровство ихъ не обнаружится.

15. Однажды въ прежнее время быль сильный валежъ на

скота (отъ чумы). Одинъ бурдтъ угналъ свой скоть въ лфсъ;

дорогой ему встр±тился неизв±стный человЊ-ъ, на

конф и епроеилъ его: „Куда ты гонищь скотъ”? Тоть отв±-

тилъ: „Я гоню скоть отдать его чум±" (по бурятски „мила

Встр±тивцййся челов±къ сказа.лъ: „Твой скоть не будетъ

валиться“! И д±йствительно у этого человФка скоть не ва-

лился и остался ц±дъ. буряту челов±къ быль

„хозяинъ чумы” (по бурятски милан эжин).

16. отъ отца сынъ, гюлучивъ по разд±лу

скотъ, долженъ по обычаю перепятнать его; при этомъ онъ

долженъ кь отцовскому пятну прибавить еще пятно. Если

же отъ отцовскато пятна убавить, то скоть не будетъ раз-

множаться.

17. Если молоко, налитое въ крынки для отстоя см±таны,

было надоено д±вочкой, которая родилась весной, то ем•Ь-

тана отстоится въ маломъ количеств±, въ ВИДА тонкаго слоя,

Про такую д±вочку говорятъ: ху угэй гарта (по русски „не

съ молочною рукой“). У щЬвочки, которая родилась ,тЬтомъ или

осенью см±тана всегда отстаивается обильно и толстымъ

слоемъ. Про такую говорятъ: „съ молочною рукой“.

18. По пов±рью молькинскихъ и боханскихъ бурятъ

есть кони, такъ называемые хулэкъ, которые въ переднихъ

подмышкахъ им±ютљ подъ кожей дыру съ об±ихъ сторонъ;