ry П р. 554). Кром'1; того, этотљ излишекъ кровныхъ денегъ долженъ

быть уплоченъ непремгкнво до кровной мести. El Mohikkik

(Querry П р. 553).

Интересно, что въ обратномъ случагЬ, когда одно лицо убиваетъ

двоихъ и когда можно было бы вполн•]; послеждовательно и освна-

тельно предполагать, что за одного виновный отвевчаетъ жизнью,

а—другаго платой за кровь, законъ совершенно неожиданно изм•вниетъ

своей обычной строгости: такой виновный одной своею смертью вполнЪ

искупляеть оба совершенныя имъ 3,uorbi1BiH, поэтому, если одна изъ

потерп±вшихъ сторонъ отомстила уже кровью, то другая не им•ћетъ

права требовать El Mohekkik (Querry н. 558 и 592).

И только принимая въ это иравило можно объяснить то, что

мужчины женщиной считается вполнј; искупленнымъ одною

лишь смертью не смотри на то, что цТ,на за кровь

женщины меньше сравнительно съ мущиной, и, сл5товательно, съ этой

точки 3p±Bi51 смерть ел не представляетъ собою, такъ сказать, полна-

го B03MeIlWHi8. Т'Ьмъ не мев±е, таково тосподствующее MH•LHie въ уче-

пЈитовъ, El Mohekkik (Querry р. 555).

Вотъ и 6'Ьтлый очеркъ тЬхъ правиль

которыя касаются сообщничества и которыя мы находимъ въ сборник±

ихъ .закововъ, El Mohekkik. Что касается другихъ юридическихъ школь,

то он•Ь держатся противоположныхъ не одобряя

систему эти школы стоить за равенство мущины и жен-

щины 1); а также налагаютъ искупительвын иени на каждаго вивовваго

въ если таковое совершено н•Ьсколькими лицами. КромеЬ то-

то, по ихъ учен(ю, виновный въ двойномъ долженъ отжать

также вдвойвеђ, и жизнью и платой за кровь, см. keijzer р. ?32, 326,

Van den Berg, beginselen р. 182 2).

Отецъ за родного сына подвергается должному наказа-

Hio, но безусловно не подлежи•гљ кровной мести, El Mohekkik (Querry

11 р. 570)—характериое jus vitae ас necis отца надъ своими

д•Ьтьми 3)•

Въ вопросахъ о большую роль играютъ также реди-

мусульманинъ, ве мусульманина не подле-

жить кровной мести; онъ несетъ лишь незначительных ваказа[йн и

1) khalil 1713 (Реггоп V р. 352).

2) См. также моего П1ексиира S. 16.

в) Изв•Ьстно, что у арабовъ, какъ и у большей

митивныхъ народовъ, было чрезвычайно расиространено еще до

Berg. р. 181. Коранъ во многихъ м±стахъ уже порицаетъ атоть

такъ, напр.. въ VI гл. 14! , 152 (Palmer р. 133, 135).

части другихъ при-

временъ Магомета.

варварскТ обычай,