149

даръ обители Всевдадычицы, во во гргђ•

ховъ невЈдЫя».

Наконецъ, позднјйшая припись, гласящая: «л, Германъ,

ионахъ и экономь Крита», привезъ съ собою вту книгу для

Синайскаго монастыря въ годъ, вновь увязываетъ

намъ путь тречвсвихъ рукописей по Ви-

Изъ всгЬхъ IHiaopb, украшающихъ РЕП. У9 339, едва

ли не саиаа звиђчательная—ввтодная. Внутри трехъарочна•

го портика, составляющаго лицевой фасадъ большаго трехч-

польнаго храма съ пристроИвами въ вйД'В башенъ и домовъ,

Богословь пишетъ свои «слова», сидя на большомъ

игуменсвоиъ вресл; Христосъ, изображенный въ сегментЬ неба,

его благословляетъ справа. портика образуютъ

родъ повуиентальнаго coopyzeHia въ рустику, съ трия овнами

и двума входами въ видђ шировихъ аровъ; въ нихъ изобра-

зевы два фонтана—сипволичесвая деталь; по сторонаиъ пор-

тика, внутри двухъ мраморныхъ RIIBopieBb, или адтарныхъ бал-

дахиновъ, съ затворевныии дверцами, видны и

ты — также образъ «рая затвореннаго». Въ своп раскрытой

главной абсиды видно Богородицы — 3HBIeHie, съ

Младенцеиъ передъ собою, на вомвахъ. Все это, Ойствитель-

но, носить харавтеръ атитђу—пестрјетъ разноцвјтными мра-

морами, блестащими врасваии и богатствоиъ деталей. Кроить

различныхъ любопытвыхъ данныхъ по архитевтурј, вдадв•ђ и

т. д, слјдуетъ особенно замтить дверей

и врестовъ на вуполахъ. Затјмъ: въ слову нв Пасху, кро-

хотнвя внутри пестрјющаго цвжами полога, пред-

ставддетъ Boctpecezie Христа, стоящато на повержепныхъ вра-

тахъ ада и изводящаго за руку Адама, Еву и Авеля съ од-

чой стороны, тогда вавъ съ другой видны Давидъ, Солоионъ

и пр. Буква А представляетъ тотъ же сюжетъ. — Ко 2-му

Слову на Пасху изображено B03HeceHie Христа въ тип'В юна-

го Эммануила (?), внутри голубаго овальнаго ореола, несомаго

четырьмя эмблемами Евангелистовъ ; Христосъ дерзить въ Л-