154

Дй выходаыя HniaTopH представляютъ кресть,

окруженный 4 синодичесвиии животными, и Христа, прЈеию-

щаго книгу отъ игумна 1оанна. Крои•ђ обычныхъ сценъ писанјя,

пересылки посдант и поучительныхъ бесЈдъ, исполненныхъ въ

слащавоиъ тонј, nHiaTopH иддюстрируютъ подвиги адветизиа

сг%д. образомъ. Кь главђ ахрозтса9Е[а; изобраонъ ста-

рщъ, отвернувшись, свои одежды нищииъ; ф- _l.5

онъ уже уходить въ пустыню и тзиъ видитъ въ

пещер'В отшельника ; ёуиху[шу ётсах6Хои — онъ уо спа•

сается, и. два демона его ИСЕУШ'ЮТЪ на одргЬ и т. д. 'ЕтсЕ

Savdtou — старецъ стоить передъ гробомъ съ четырьиа

мертвыми юношами (намевъ на совремепную легенду о Мака-

и мертвецахъ). MH0Tia представллютъ попытки

перейти въ реализму, но отдичаетса свудостью мысли

и убогою буквенностью. Тавъ видимъ, кавъ передъ правите-

деиъ въ вмтчатоиъ тадарј слуги быть его вельможъ пиками

(рупаиах[а), или же вельможа въ голубомъ тадарђ сидитъ

передъ своими скрынями, а слуги его гонять нищихъ, въ то

время вавъ пахарь ицъ отдаиъ свое верно (рижартир[а); бе-

вумецъ пируетъ, а вругоиъ неистовствуетъ чума, и земля по-

крылась узе пртвецаии. Добродђтели и пороки уже не

авиютса въ вим автичныхъ а представлены

въ саиыхъ фактахъ: болтливость представлена напр. тавъ, что

одинъ старецъ говорить, а другой ему въ отвјтъ заврываетъ

ротъ, видђ послушника, вотораго бьетъ монахъ,

а тотъ уиидевно складываетъ на груди руки; влевета — въ

послушника, который у престола наговариваетъ на

но его тащутъ прочь за шиворотъ и т. д. Въ •иконографиче-

скомъ заијчатедьна изображающи Соф

въ вадђ ангела на престод'Ь съ сферою и врыдатаго, сзади

него Христосъ погрудь, по сторонамъ два• архангела. Таким,

образомъ грубый и скучный реализмъ этой редакцји лишаетъ

1) На самомъ Синај доселт вамъ изв•встенъ тольво одинъ писецъ Нев•

неизвјстваго времени, Catena Patrum, РЕП. въ библ. ц.

Св. Гроба. Sathas, Biblioth. т. aevi, 1, р. 305.