158

ее презнихъ античныхъ прикрась и приближаетъ изображен;е

аскетическаго подвига въ диствитедьности, но, благодаря

убогому саиъ не вносить нивавого 06H0BieHia въ

живопись. И если въ иконописи пришлось бы

указывать на источники того мертвящаго начала, которымъ она

стада оничаться въ эпоху упадка искусства, то прежде всего

додано искать ихъ въ этомъ навязанномъ со стороны аскетико-

поучительномъ

Эти полныя MIIHiampb Лђствицы ргЬдко, повиди•

иону, воспроизводились, и въ обиходь изъ нихъ попало только

самой Мствицы. Оно встржается въ списвгђ Кли.

мака Мн: библ. 207 (рис. у Cat. IY, 421), въ

Hortns Deliciarum и многихъ другихъ датинсвихъ кодексахъ.

Подобною же скудостью Йысди и сухою манерою ивоно•

Минеи

отличаются двђ иллюстрированныя Минеи Синайской

библ. 1). Первая изъ нихъ за 500 содержитъ въ, себ'ђ Жи-

Tia Сватыхъ за Ноябрь Мсяцъ и относится въ ХП

иди концу М в. Выходной дистъ представдяетъ врестъ среди

розъ и цвјтовъ съ нади.: хбзро; Т{рихз тсаробап;• 1tuE[60G.

Изъ живје другихъ начальная, въ Космы и

Свв. безсребренниви и Мваря сдовомъ своииъ из-

водятъ змјю изъ внутренностей врестьяцина, которому она за-

ползла черезъ ротъ во время сна; они же Мчать ногу того

верблюда, который дослј, провђщавъ человђчесвииъ голосомъ,

побудишь похоронить вМст'Ь обоихъ Святыхъ, тогда вавъ вгђр-•

ные ихъ хотгђди разъединить по старому о чемъ

и тласатъ киноварью надписи на поляхъ самыхъ ми-

HiaTopb. Свв. Мина (съ

доровоиъ на зеленой одездј), сђдаго Виктора и юнаго 1оан•

въ княж. исповјднивовъ: Симона и

Авивы (всђ юны), Ев. Матеея и пр. ничјмъ особымъ не вы.

1) Вообще говоря, Минеи иллюстрируются рыжо и то исключительно

въ XII—XIII Изъ 90 рукописей Миней и 58 Синайской

библ. съ ии. оказались только Тоже самое отношете въ библ. Еврпы.