150

вой EBBHT“ie, правую простеръ, по не благословляя (что ува-

зываетъ на древв%Ишеиу типу); фигура вакъ бы

восходить вверхъ, хотя видна еп face; по сторонамъ, въ по-

видны и его ученивъ съ развернутыиъ свитвомъ.

Буква Е представляетъ проповђдующаго ученику, и

Христа въ ней. Кромј того, сбоку изображено тоже Возне-

ceHie (схема символическая) въ вид'Ь ангела, возносящагоса

въ ореодј, посреди сонма ангедовъ съ копьями, на

воторыхъ блестятъ звђзды : замјчательное 916ле-

птическаго образа Слова и Ангела Госиодня кь бого-

сдовсвому oupeBzeHio Славы ГосподнеИ; Ангель Христосъ

представлень здгЬсь въ античнош костюм, т. е. вавъ хри-

cTiaHcBoe по преимуществу, а остальные ангелы

въ императорскомъ орнам (лоратныя туники, аттрибуты вда-

сти) являются образами «силь небесныхъ». — Слово «ЕК

xatyiv xuptaxiy xat ЕК тђ ёар. xai ЕК pdptupa Мфаута.

Въ застав“ благословдяетъ сидящаго на горкј она-

то Маманта. Въ представлено: сцена еомы пе-

редь затвореннор дверью и обнимаюйјй

мраморнаго престола внутри (ср. сцены

изъ Псалтыри: Давидъ передъ престоломъ). Буква Е заглав-

ваи въ вио Гр. Богослова проповыующаго и жень у отвер•

стой ротонды Гроба.—На Пятидесятницу: въ кругу извјстная

сцена; внутри арки четыре фигуры изъ народа. Тоже пред-

ставдаетъ и П (Перђ ёорт*).

Сдыуетъ рЈчь1) 'Iouitay6y—Bb

(вв отступнику), лучшему другу Вогосдова,

родомъ также изъ Ha3iaH3a (что въ поставлен-

ному въ этомъ гороо ирефектомъ џя ypaBHeHia податей. Про-

повынивъ приглашаетъ друга въ своего Ола

и бМнымъ, клиривамъ, иона-

хамь иди «философаиъ», пересыпая свою проповјдь указан#

ями на «Христа и ero правило: воздадите

1) иди, Patrol. в. с. вт. gr., t. XXXV, р. 1043 щ.