94 —

мую себя, сама принимаетъ на себя обязанности. это не

представляетъ чего-либо необъяснимаго. • Наряду съ интересами го-

сударственнаго могущества, порядка, безопасности, требующими

индивида власти, у людей существуютъ и не

MeHie важные интересы, напротивъ, за

ними свободы: таковы интересы индивидуальной самостоятельности,

Вры. Государственна.я власть не можетъ не считаться съ

этими интересами уже потому, что ея органы, государственныя

сами состоять изъ тьхъ же людей, не могущихъ быть

чуждыми этихъ общихъ челомческихъ интересовъ, и потому стре-

мящихся согласить интересы власти съ интересами свободы, раз-

граничивъ и подходящими юридическими нормами. Кь

тому же свободы, въ сущности, и не представляетъ про-

тивоположности государственнаго могущества. Сильнымъ

можетъ быть только государство развивающееся, прогрессивное, а

первымъ ycaoBieMb и единственныиъ источникомъ прогрессивнаго

общественной жизни служить, конечно, индивидуальная

самостоятельность. Новое, прогрессивное всегда является сначала

какъ индивидуальное и только мало-по-малу завоевы-

ваетъ ce6'h общее HEnf3HaHie. Поэтому, общество, въ которомъ вовсе

была бы подавлена индивидуальная. свобода, было бы по необходи-

мости обречено на застой и, сМдовательно, на Обезпе-

гражданской свободы только въ частныхъ случаяхъ предста-

вляется cAc.HeHieMb власти; въ общемъ же оно приводить кь ея

Кром'Ь того, власть, ограничивающая себя въ интересахъ

свободы, представляется подцаннымъ MeHie тягостной, б(Ме со-

гласной съ ихъ нравственнымъ чувствомъ, болгЬе справедливой. Ей

повинуются охотнгье, она вызываетъ меньше и

недовольства. Все это опять упрочиваетъ господство власти. Та-

кимъ образомъ, власти въ интересахъ свободы ока-

зывается надежнмшей политикой власти, лучшимъ средствомъ

упрочить свое BdacTB0BaHie.

Челов'ЬЕЪ нуждается въ ему изйстной свободы

отъ государственнаго вм'Ьшательства, во-первыхъ, какъ индивидъ,

какъ обособленная личность; во-вторыхъ, какъ участникъ другихъ,

отличныхъ отъ государства Поэтому общее граж-

данской свободы распадается прежде всего на свободу индивидуаль-

ную и свободу Какъ бы среднее йсто между ними зани-

маетъ свобода слова, такъ какъ слово съ одной стороны есть актъ

отд'ђльной личности, а съ другой предполагаетъ

съ другими людьми. Наконецъ, особо вьџфлить и рели-

свободу, включающую въ себ'В элементы и индивидуаль-