— 117 —
похотр. Кипйцы, совершенно обособден-
ною соцШьвою и эвоиомическою хиввью отъ Запада, живавъ не
могл позанять раввращенность нравов•ь у „ваморскихъ чертей“,
но по утонченности и чувственности похоти
витайцы смЬо могуть быть поставдены во глав развратнаго
Mipa. Говоря о разврат% китайцевъ, а въ виду ЕСИЮЧИ-
тельно только городское HacezeHie, среди вотораго н процв*аеп
npoc•rwrmir, сельское же земледЬьчесвое HacexeEie, вагь и въ
ЕвроМ, ведељ нормиьво выполняемую подовую жизнь. Просн-
въ Кит“ вызывается и поцерживаетса главнымъ обравоиъ
двумя причинами: 1) экономнчесвимн жизни Фродсвого
HacexeHia и 2) харавтероиъ н вВиъ бытовыиъ сиадоиъ витай-
свой живни. Эвоноцичестя способствуюпјя жизни кипй-
свой вдиючатса въ топ, что многочисленная ви-
тайская молодежь, существующая въ городахъ своимъ личнымъ
трудомъ, не смотря на принципшьное уважете въ браву и со-
3HaHie необходимости и важности его, исходящихъ иуь penrioa-
наго вульта предвовъ, не и“ють достаточныхъ средствъ,
чтобы ввести семью и содероть ее, а потому, отптя обваве-
семьей до бойе 6xaronpirraaro времени, обращаются въ
усчгвмъ
Бђдность и нищета китайскаго при своеобразност
н первобытности взгляда китайцевъ на женщину, ПЕЪ на суще-
ство низшее, даетъ для жизни в роста китайской проституци еще
бойе прочныя Въ б±дннхъ семьяхъ на родцающуюся
дВвочву смотратъ, ивъ на дишнее н тяжелое бремя, а потому
родители охотно продають $вочекъ особымъ скупщикамъ, вото-
рые, покупая дЪвочекъ, сортирують ихъ и воспитываютъ отхъ
дая публичныхъ домовъ, для продажи въ наложницы, а изъ дру-
гихъ дюають танцовщицъ, совкЬщающихъ въ искочи-
тельныхъ случв.яхъ и проститутјю. КитайскШ взглядъ на прости-
весьма отличается отъ взгляда европейсваго и представ-
петь много оригиниьнаго и самобытнаго. такого
своеобравиаго взгляда и Идности въ горо-
дахъ нефдви случаи, что саки мужья, отцы иди братья отдаютъ
временно своихъ женъ, дочерей, сестеръ, ИЕЪ бы въ аренду, въ
публичныя дома и џя сожительства постороннимъ дицаиъ, ва
особую шату. Будучи подготовлены особыиъ бытовымъ сиа-
домъ своей живни, по которому считается дозволенныцъ при
одной законной иМть еще одну „миежьвую или вторую