— 117 —

похотр. Кипйцы, совершенно обособден-

ною соцШьвою и эвоиомическою хиввью отъ Запада, живавъ не

могл позанять раввращенность нравов•ь у „ваморскихъ чертей“,

но по утонченности и чувственности похоти

витайцы смЬо могуть быть поставдены во глав развратнаго

Mipa. Говоря о разврат% китайцевъ, а въ виду ЕСИЮЧИ-

тельно только городское HacezeHie, среди вотораго н процв*аеп

npoc•rwrmir, сельское же земледЬьчесвое HacexeEie, вагь и въ

ЕвроМ, ведељ нормиьво выполняемую подовую жизнь. Просн-

въ Кит“ вызывается и поцерживаетса главнымъ обравоиъ

двумя причинами: 1) экономнчесвимн жизни Фродсвого

HacexeHia и 2) харавтероиъ н вВиъ бытовыиъ сиадоиъ витай-

свой живни. Эвоноцичестя способствуюпјя жизни кипй-

свой вдиючатса въ топ, что многочисленная ви-

тайская молодежь, существующая въ городахъ своимъ личнымъ

трудомъ, не смотря на принципшьное уважете въ браву и со-

3HaHie необходимости и важности его, исходящихъ иуь penrioa-

наго вульта предвовъ, не и“ють достаточныхъ средствъ,

чтобы ввести семью и содероть ее, а потому, отптя обваве-

семьей до бойе 6xaronpirraaro времени, обращаются въ

усчгвмъ

Бђдность и нищета китайскаго при своеобразност

н первобытности взгляда китайцевъ на женщину, ПЕЪ на суще-

ство низшее, даетъ для жизни в роста китайской проституци еще

бойе прочныя Въ б±дннхъ семьяхъ на родцающуюся

дВвочву смотратъ, ивъ на дишнее н тяжелое бремя, а потому

родители охотно продають $вочекъ особымъ скупщикамъ, вото-

рые, покупая дЪвочекъ, сортирують ихъ и воспитываютъ отхъ

дая публичныхъ домовъ, для продажи въ наложницы, а изъ дру-

гихъ дюають танцовщицъ, совкЬщающихъ въ искочи-

тельныхъ случв.яхъ и проститутјю. КитайскШ взглядъ на прости-

весьма отличается отъ взгляда европейсваго и представ-

петь много оригиниьнаго и самобытнаго. такого

своеобравиаго взгляда и Идности въ горо-

дахъ нефдви случаи, что саки мужья, отцы иди братья отдаютъ

временно своихъ женъ, дочерей, сестеръ, ИЕЪ бы въ аренду, въ

публичныя дома и џя сожительства постороннимъ дицаиъ, ва

особую шату. Будучи подготовлены особыиъ бытовымъ сиа-

домъ своей живни, по которому считается дозволенныцъ при

одной законной иМть еще одну „миежьвую или вторую