146

и долженъ пользоваться ею въ трехъ лВтъ, а

затВмъ только эта земля станетъ общины

п войдетъ частью или сполна въ составь какого либо

над%ла. Личная независимость, равноправность въ поль-

всякимъ труда такъ же какъ и землей,

взаимопомощь въ случаеВ нужды—воть принпипы,

которые, по словамъ нашего писателя, признаются на-

шими крестьянами-общественш:ками за основы

ной жизни. На этихъ-то принциповъ дВлаются

и надВловъ и обмеВны ими между семьями,

составь которыхъ убавился или увеличился съ возра-

стомъ сына или съ зятя въ семью. Сквозь

самыя грубыя ругательства и ссоры, которыми, кь при-

обыкновенно сопровождаются сходы,

можно усмотр'Вть проблескъ кь идеалу ра-

венства, кь налоговъ

производительнымъ силамъ двора и кь зем-

лей соотвеЬтственно числу потребителей въ семь% 1).

Однако, для этой необходимо

задержать уже зародившагося въ нашемъ

сельскомъ среднемъ кь

общины, и чтобы забота о. наэкий не являлась руко-

водящимъ принципомъ въ жизни нашихъ крестьянъ,

однимъ словомъ, употребляя всВмъ извеВстное выра-

нашего другого народнаго писателя

го

—необходимо, чтобы крестьянинъ не подпалъ пп.дъ

Ибо, если эти станутъ

„власть земли“

болеЬе общими, мы увидимъ въ нашихъ деревняхъ туже

жадность кь и кь собственности,

которую такъ прекрасно описалъ Золя въ картинеЬ

ежедневной жизни мелкаго собственника-крестьянина

Боса. Тамъ, гдеВ инстинкты восторже•

1) Тамь же. См. въ особенности главы и VI книги Злато-

вратскаго, подъ будни“.