36

народныхъ. CpaBHeHie обоихъ составить

одну изъ нашихъ задачъ. Съ помощью его, мы въ

будемъ отд%лить генеалоги-

прикрасы отъ историческихъ Фактовъ. Осе-

тины, по занимаемы.хъ ими горныхъ до •

линь, распадаются, какъ мы вид±ли, на

общества: тагаурское, куртатинское, аллагирское,

дигорское и туальтское или наро-мамисоновское.

Каждое изъ этихъ обществъ им•Ьло свою истори-

ческую судьбу, каждое развило въ своей сред±

особую организащю; каждое. поэтому, должно

быть изучено въ отд%льности.

Древн%йшимъ изъ этихъ обществъ сл%дуетљ счи-

тать ај:лагирское. Опровергая Фамильныя

тагаурскимъ аристократамъ проис-

отъ Армянъ, Аллагирцы утверждаютъ, что

древн%йшимъ осетинскимъ сл%дуетъ

считать ихъ ауль и что родоначальники привилеги-

рованныхъ въ другихъ ущельяхъ не бол%е,

какъ выходцы изъ него. По народнымъ

Аллагирцевъ, въ аллагирскомъ обществ% никогда не

было Всћ Аллагирцы одинаково потомки

ОсаЂагатара, миеическаго родоначальника Осе-

тинъ, который, уступая напору Персовъ и Грузинъ,

удалился въ Аллагирское ущелье, сыновья его

построили каменную ст%ну для защиты отъ сосв-

дей. Развалины этой стЬны еще видны въ Аллагир-

скомъ ущельи. Долгое время Аллагирцы жили меж-

ду собою въ мир•Ь и пока на сос±днемъ

плоскогорьи не поселились Кабардинцы. Съ этого

времени отд%льныя семьи, изъ видовъ наживы, всту-

пили съ Кабардинцами въ стали помо-