47

не можетъ быть уподоблена той, какую представ-

ляетъ западная Европа въ эпоху завершившагося

уже процесса Такое мы

вправ% высказать, сравнивая между собою от-

въ которыхъ на запад± сюзеренъ стоить

кь своему вассалу, а въ алдаръ кь своему

Фарсаглагу. Если тамъ и зд±сь одинаково эти от-

построены на договорномъ началь, если

въ какъ и во временъ первой ре-

кутюмовъ, сеньеръ обязанъ доставить сво-

ему вассалу покровительство и защиту, подъ

угрозойсд%лать нед%йствительнымъ самый договоръ,

то съ другой вассалъ— Фар-

саглагъ свободн±е средне-в%коваго въ оставле-

имъ господина. Въ этомъ отношеюи онъ

представляетъ наибольшее сходства съ тЬмъ ho-

spes (въ букв. перевод± гость), о которомъ упо-

минаютъ грамоты и политики Xl в. во

т. е. эпохи еще невыработаннаго Феодализма. lIo-

добно hospes, этому первообразу будущаго второ-

степеннато вассала, Фарсаглауь вправЬ переходить

отъ одного господина кь другому, но подъ усло-

BieMb въ его пользу двора и земельна-

го участка.

Самый источникъ происхожденш того и другаго

класса одинаковъ: и hospites и Фарсаглати равно

являются свободными людьми, селящимися на чу-

жой земл± по уговору съ ея собственникомъ и при-

нимающими по кь посл•Ьднему изв%ст-

ныя обязательства, личныя и имущественныя.

Что касается до рабовъ, то и ихъ общественное

положете въ болье приближается кь тому,