— 187 —

кой древности пользующаяся преимущественно предъ

другими церквами Зырянскаго края общимъ уваже-

HieMb Зырянъ. Народное такъ говорить объ

этой церкви: незадолго послв того, какъ ша-

лшн6-Памъ быль выгнанъ изъ Зырянскаго края, упор-

ные до того времени Вишерцы приняли св.

Однажды, послВ утренней молитвы, они увидвли лодку,

пјшвущую противь по р. Виш#. Въ лодкВ

не было свдока, но въ ней находилась икона съ заж-

женною передъ ней сввчей. Когда лодка приблизилась

кь то на противоположномъ берегу Вишерцы

увидали старца, который, указывая на икону, прика-

заль имъ принять ее съ и тотчасъ же

скрылся. Вишерщ сняли съ лодкй икону и

сначала въ часовнв, а потомъ въ новоустроенной церкви.

Они твердо вВрують, что старецъ, имъ яв-

ленный образъ Матери, быль никто иной, какъ

св. Стефанъ. Кь этому присоединяется еще и

то, что съ того времени, какъ появилась на Вишеф

икона Богоматери, каждый годъ 8 сентября *) передъ

чудеснымъ образомъ, являлся олень, который

и быль приносимъ въ жертву. ЛВть 150 тому назадъ

олень что-то долго не являлся кь урочному часу. Ви-

шерцы уже рВшили принесть въ жертву вмвсто оленя

одно изъ домашнихъ животныхъ и съ твмъ начали

службу. Передъ самымъ концомъ они зарВзали

животное для “ жертвы. Но въ это самое время яв-

лается заповВдный олень, усталый, онъ кидается у

входа въ церковь и издыхаетъ. Съ этихъ поръ, го-

ворять Вишерцы, чудесное оленя прекрати-

лось. Въ Вишерской церкви хранится до сихъ порь

Храмовой празднивљ въ сед•Ь Вишерј.