тамъ, гдгВ требовалась дипломатическая тонкость;

энергичный Омаръ выступалъ въ тЬхъ случаяхъ,

гдв требовалась сила и историки

склонны именно въ немъ видВть настоящаго осно-

вателя ислама. Число уввровавшихъ мекканцевъ

было очень невелико: BWBCTO ввры Мохаммедъ въ

десяти лвть встрВчалъ только издвватель-

ства корейшитовъ и да.же вражду, такъ какъ торго-

вые интересы и мекканской аристо-

были связаны съ языческими пилигримм-

скими ярмарками. Пророкъ терпвливо все пере-

носилъ, но наконецъ, ужъ послгВ смерти Хадиджи

и Абу-Т6либа (619), увидвлъ, что въ Меккв онъ

ничего не подгВлаетъ, и завелъ (620) со

старинными врагами мекканцевъ — яерибцами, ко-

торые пришли на ежегодное богомолье въ Каабу.

Въ 622 г. въ Яерибъ сперва увхали всв меккан-

Ckie мусульмане (около 150 человвкъ), а за ними

(ввроятно, 20 сентября) уб%жалъ и самъ Мохам-

медь. Съ тВхъ порь Яерибъ называется Мединой

(„городомъ“, т.-е. городомъ пророка).

Въ Мединв Мохаммедъ встрвтился со враждой

еврейской части Онъ попытался сбли-

зиться съ евреями, принимая нвкоторые ихъ обряды

и догматы и двлая јерусалимъ кыблой *), но евреи

рвшительно отвергли его Тогда пророкъ

призналъ за главную святыню не 1ерусалимъ, а

Каабу. IIocJIfB этого являлась необходимость им%ть

*) Кыблой называется то мвсто, кь которому челов•Вкъ

обращаетъ лицо во время молитвы.