— 19 —

Бекръ, еще болгВе Омаръ, также у прочихъ мохбд-

жировъ *), у мединцевъ и еще кой у кого. Но об-

щи масса завоевателей, какъ мы уже видВли, не

питала кь исламу и не знала ни Корана,

ни его Посл'В побВды

(637), которая отдала въ руки арабамъ, ока-

залось, что при раздВлВ добычи остался еще боль-

шой излишекъ. Халифъ Омаръ написалъ полко-

водцу раздВлить этотъ излишекъ между тьми вои-

нами, которые знають на память длинные

отрывки изъ Корана. Полководецъ созвалъ храбре-

цовъ, которые больше всеВхъ содВйствовали поб'ВщВ,

и спросилъ знатнаго Амра ибнъ-Мади-кариба, что

онъ знаетъ.—„Ничего“, отвВчалъ тотъ:• „я принялъ

исламъ въ Йемен“В и слишкомъ много воевалъ,

чтобъ еще заниматься Кораномъ!“

„Ну а ты?“

спросилъ полководецъ у Бишра Тбифскаго. — „Я

знаю больше, чвмъ Амръ, я знаю: во имя Бога

милосерднаго“. Но кромгВ этихъ словъ и онъ ничего

больше не зналъ. Поб'Вдителямъ-арабамъ, поселив-

какъ арабы съ фанатическимъ крикомъ: „НТъ Бога, кром•В

Бога“ совершили свои наши составители учебни-

ковъ прибавляютъ: „затољ фанатизмъ арабовъ быстро остылъ,

они призвали кь государственнымъ должностямъ,

занялись науками, н т. д. Это быстрое

фанатизма является такимъ образомъ просто чудомъ. А то

обстоятельство, что совершены наибо-

„тве терпимыми халифами Омейядами, совершенно у пась

игнорируетея.

*) Мох5джирами называются мекканцы, съ Мо-

хаммедомъ въ Медину ЕЪ 622-мъ г. Слово „мохйджиръ“ зна-

читъ „участникъ бгства“ (хиджры).