сульмане понимають ее какъ наступательную. Подъ нев•Вр-

ными современный исламъ разумеветъ не то, что разумвлъ

Мохаммедъ. Грубость мусульманскаго рая и ада.

ГЛАВА П. Epamit очервъ имама.

. . . стр. 17—40.

Арабы отъ ислама по смерти Мохаммеда ошадають. ВВ-

мединцы и властолюбивые мекканцы помогаютъ Абу-

Бекру вернуть арабовъ кь Всев арабскје протесты

противь В'Вры Мохаммеда прекращаются блестящими внвш-

ними и богатою добычей. 0TcyTcTBie

фанатизма у арабовъ-завоевателей; истинныя причины ихъ

поб'Ьдъ. Халифы и ихъ попытки удержать поб-

жденные народы отъ въ мусульманство. пер-

выхъ Аббасидовъ-персофиловъ; расцвеВтъ куль-

туры и науки въ халифатВ; открытое господство вольнодум-

ныхъ мотазилитскихъ идей и четырехъ правов•Вр-

ныхъ толковъ. МотавАккиль и побеВда клерикализма. Посте-

пенное халифата. Тюрки и за ними монголы

наносятъ мусульманской удары.

Османское царство; турки-османы хвлаются представителями

ис,Ј1ама и утверждають въ немъ косность и фанатизмъ. Очеркъ

ислама въ трехъ посл•Ьднихъ По-

упадокъ мусульманскихъ государствъ кь нынгВш-

нему ввку и ихъ противиться западному

Въ чемъ заключается историческое ислама?

ГЛАВА III. Современное подож± иола».

. . . стр. 41—103.

Отличительный характеръ новой мусульманской

стариннаго a3iaTcTBa съ европействомъ. Отчасти самъ

Востокъ ищетъ съ Западомъ, отчасти Западъ болВе

или менгВе назойливо вторгается на Востокъ и порождаетъ

новыя формы жизни. Главныя распространительницы евро-

пейской на ВостокВ—АнгЈйя и

MaTepiaJIb, съ которымъ приходится имјть

доло Западу, не однороденъ: это—народйости разныя, съ раз-

нымъ характеромъ. 0TcyTcTBie фанатизма кь