инъ не вмгЬшиватьса въ .дЬла церкви, когда они, .go-

кровитДльствул ёреси, гнали православныхъ, равно

какъ и еретики съ своей стороны тчде. сат

мое, когда императоры пре(Мдовали ихъ покрови-

тельотвовали Временцбе и личное въ

этйхъ_ возгласахъ и совђтахъ, обусловденџое . н»стре

HieMb минуты, тяготою, и воябще

лица, мы съ. Яльрею, или мень-

шею можемъ отд±лить отъ тог9, чтё) рь

нихъ предмета и џотрму имгћ-

еть общее 3HaqeHie, тотчасъ же, ;акъ толччо, урии±-

нимъ кь нимъ ясный и анадизъђ освыцевндй

общею идеей, лежащею въ основ'ћ рчбираецы» яв-

и руководствуемый ею. по прчмфценји указан-

наго мною метода на изслыван*я дацццхъ ис-

то)и,. императоры жвятдя пррдъ нами

далеко не Такими • чудовишами , — поцровит.еяями и

представителями темной злой силы, десиораци, руко-

водствующииися злишь однимъ опрбдгђ:

лябмымъ HicTpoeHiewb духа въ данную

это обыкнбвенно принято ихъ изображать; даиративъ,

мы увйдогу въ нихъ и людей, и и ур?ци-

телей xpvrc'iiayckilxy, стремшцихся, по M'bprb срочхъ

сиЛъ, оруществить на практим идеаль

государя. Равныиъ образомъ и водб!це вы-

ступи'гъ предъ нами далеко не царствомъ тьмы, вред-

назначеннымъ кь тому, чтобы въ йчџой борьб'Ь 0ъ

нимъ поддерживался и развивался свјтъ

зАпада•, она явится царс'туомъ обычныхъ людей, у въ

которыгв србди; борььы добрыхъ и порочны;ъ erQ, чде-

Йовъ, правейнйковъ и высбком'ђрныхъ греЬшниковъ,

раскрывалась и уяснялась Христова истина, реали-