шею ОШИбЕОЮ. д.ущть, что ев», до тому еацому, чтр

она ередь, заключаетъ въ сеф такую козоссальную

ложь, что она должна быть очевидна для .всякаго.

kpowh того, что по самихъ отцевъ церкви (1),

„не все то, что только говорятъ еретики, тотчасъ же

нужно отвергать иди удаляться отъ этого; ибо они

много .испоуьдуютъ такого, что признаемъ и мы“, пра-

вославные (

— самая еретическая разность въ ихъ

B033p%Hia обыкновуно обставдаетса такими аргумен,-

тами, что и развитымъ уиамъ можетъ казатьса наи-

бол%е правильною и справедлиурю. При такомъ от-

кь истины, свойствен-

нощь всему чедоМческому роду, и.при прису

щемъ и вообще . вс±цъ чденаи.ъ одного государства,

правапщмъ классамъ его въ рсобенрости,—что цари

поставляются царями не однихъ только православ-

ныхъ иди еретиковъ, но и другихъ одинаково,

императоры, въ своихъ дер-

„шриспособлаться ко вс'Ьмъ (сво-

жались правила

шмъ подданнымъ) и, подобно врачу, подавать каждоуу

џотребное дяд его cgapeHi51„ ,такъ : чтобы спаситеаьное

сдавилось шо всему“ (3). Но. уже са-,

мое .npawbHeHie., этрго. прари.иа тррбуетъ, итофы

раторъ, додобно .ррачу, .и 60JIi3Hb сознавалъ, и иџфдъ

. о .здрровомъ — инцче говоря, оцъ

џеобходицо додженъ .ргЬшитиъно стать на , ту изр

другую сторону, прунать за истинную непорочнур

вЬру Христору ,иопойдатје . православной или ерети-

(1) Напр.„Џирида

(в) Д%ян. всел соб. Н, стр. 402.

(в) Тян. всел. соб. о.тр. 499.