4

кающемуся КДЖДомъ тату, стыЛйтЬOА суда опыт“

ныхъ? если и Дуси npopowcmiu пророком повинуются

(1 Кор. 14.32), то мн•Ь ли, при своей слабо-

сти, не подчиниться 60JI“he основательному

(разу$ется, если оно окажется) глубоко - ученыхъ

своихъ •судей? Итакъ, въ чеиъ же Д'Ьло? Кавовъ иред-

меты предетоащаго еуда? Постараюсь изложить„ ени

не всесторонне, то, по крайней Мрћ, возможно короче.

и вее, такъ или иначе вытекающее •изъ

иди прикосновенное въ ней, не пользуется

ученыхъ. Какъ такъ и про-

TecTaHTckie писатели, во всякихъ другихъ случаяхъ

обыкновенно широко между собою во

взглядахъ, въ этомъ однакожъ удивительно

согдасны. Общш вглядъ ..ихъ нз духовное:

и вообще всего востока состоитъ въ томъ,

что они бредставляютъ это въ фор“ злаго

Начала; въ постоянной борть ст) Кёторымъ •развйвА-

лось й• продолжАетъ развиваться дЬброе• началь за-

пада. не подлежащее

нйкакому 011tneH'bHfe", а западя — „Mip0L

образуюпјй, жизненный принците. Та-

- Кимъ• й западъ, ёслй

B0.B#Airo 7 философовъ, это—безфорйеннйя; косная

•ta+bpidi однбй—й идЬи ' чис[

тыя формы съ другой сторой€; это — не-

обходимыя пары или стороны одного и того же Mipo-

ваго процесса. Кь такому йменно дуалйстически-&

•лософскоиу принципу и стараются подвести

и запада въ ВЬ