22

личной в%рующимъ. О тонь и другомъ стараемся,

вакъ должно. Ибо не возможно, присвоивая себ одно,

ве заботиться равно и о другомъ" С). Тоть же самый

взглядъ на между церковною и граждан-

окою власт*ю, но только съ

и высказалъ императоръ

въ кь шестой новеллгЬ: „Всевышняя бла-

гость, шворитъ онъ зды, сообщила челойчеству два

дара: священство и царство (т. е. духов-

вую• власть и сйтскую); то заботится объ

Вогу, а вто о прочихъ иредметахъ

оба же, ирисходя отъ одного и того же источника,

соетавлаютъ YkpameHie целойческой жизни. Поэтому,

Ё%тъ .важнНшей заботы для государей, какъ благо-

ycTIOHie свшценства, которое съ своёй стороны слу-

айтъ Инъ молипою о нихъ Вогу. Когда и церковь

$0 ве%хъ сторонъ благоустроена, и государственное

держится твердо и путемъ законовъ на-

жизнь народовъ кь истинному благу, то

добрый и благотворный союзъ церкви и

гЧдарства, столь вожделћнный для челойчества.

мы и oxpaHeHieMb православ-

втры и св'ященства, на-

получить блага и соблюсти твердый

порадокъ въ государстй“. Этотъ взглядъ

ва отнош*• гчдарства кь церкви, пудставляю-

собою какъ бы и окончательное фор-

взглядовъ относительно» тогоже самаго

предмета предшествующихъ. ему императш)въ и по-

(1) вси. соб. 1, стр. 479—480.