6

Этому мрачному взгляду на вообще и

императорство въ частности prh3k0 про-

тивостоитъ другой взглядъ, теперь уже почти забы-

тый, — взглядъ церковныхъ писателей изъ самой ви-

и потому по справедливости дох-

женствуемый быть названнымъ старо-церковнымъ или

Такъ naTpiapxb IV (1389'

1897) писалъ кь русскому великому князю

о императ•оровъ въ деЬлЬ утвер-

и coxpaHeHi51 Христовой вФ,ры: ,.святый царь

им'Ьетъ великое (тоћа)џ гбточ) д.тя церкви;

онъ не то, что князья и мгћстные владгђтели.

Потому 'l'l'0 отъ начала (dr' deztG) цари

6JraIUlecTie для всей вселенной; пари собирали всо-

.rreH0kie соборы; они утвердили и узаконили соблюдать

'l”l; относительно правыхъ догматовъ и

гражданственности, 0• которыхъ гласятъ

божественные и священные каноны; они много рато-

вали противь ересей; вмТ,стгЬ

съ соборными установили первенс'гво каеедръ apxi-

ереевъ, pa3rb,TeHie ихъ и pacrrpeILT:reHie окру-

говъ. Поэтому они пользуются великою въ

церкви и занимаютъ въ ней высокое Ибо,

хотя , по нев±рные и сйснили

власть царя и предфлы однакожъ и до сет

дня царь пшгавляетоя по тому же самому

чину и съ Вми же самыми молитвами (какъ и преж-

де), и до сего дня онъ помазуется великимъ муромъ

и пшгавляется царемъ и самодержцемъ вс•ћхъ роме

евъ, т. е. Повсюду, гдФ только