Итакььь каков<,• же иплъ Видант;и• о партк й

земноиъ царггвт, чтобы, ио еро съ идел-

ломъ церкви, по »oaaptHim• ттхъ же

можно было вид“ь и

въ жизни ,0TB00Eim между церковною • м граждап•.

екою •

Премудрость чрезъ Премудраго готртл:

ивою•:, цари царствуютъ й поведтгели узаконяютъ

правду (Притч, 8, l5). 110 слову апостола Павла;!

нфТЪ' власти не отъ Вога:

отъ Ьга ••уотановлены. Начальнигь •еоть слуга:,

теа •на добро. Если же'.д$лаешъ зло, . бойся: ибо•онгь

напрасно носить мечъ; онъ ВожТ слуга, огмстиы

тыъ въ HBka3aHie дуплающему: злое (Римл. • 13, 1.

Премудрость и истина открытая еще въ Вет-

хомъ завеЬтћ, вполн%' жо и Окончтельно раенрытыя

Оамою воплотившеюся

сталаг по римскимъ :государствомъ христр

анской • едйнотвеЁно истиВНОЮ, Божественною

й откровенною • й)1еаломъ царя, стремящарося;

царствовать • по Краћдђ”'и йотйнћ и заботящамоя

благ± своих%•' поддавныхъ. EBceBii' Памфиловъ': рв

своеть '„ПЬхйдльном«Ё царю Константину“ товоь

ритъ,' что правитель Mipa' ебть втор лице

Пресвитыя • Троицы — Слово B0Rie•, „проходяише на

веемъ, чрезв •все л во. всему видимомъ и невидимомеы

Отъ Него-фо и •чрезъ' Нем заимствуетъ обравъ •ћ6Р-

ховнаго самъ другъ нашь царь

(Константинъ), и всгьиъ„ нто на aeMJIt подчинено его