5

зант;йское императорство въ этой исток;и . играетъ

первенствующую роды оно собственно и есть мрачное

начало, приводящее все кь

безформенности и оно, по B033ptBik) катодњт

ковъ, ограждало собою ереси и священни-

ковъ, въ съ которыми папство,

этогъ, по ихъ жизненный и шшваюнјй ро,

все жизнь божественный институтъ ; шдъ удущаюа.

щимъ императорства восточная церковь, до

кактд католиковъ, такъ и протестантовъ,

потеряла духъ, жизнь, чувство истины, и впала въ

безъисщЬдьное и потому йчное cocT0HHie и

oy.aMeHeHia. Наша русская и въ есобенности жур-

нальная св%ская литтература восприняла этотъ

взглядъ западныхъ ученыхъ но именно—

только взглядъ, выводъ, крайнее cya:jreHie,

безъ КРИТИЧеСКОЙ про[Њрњи основъ, по которыиъ оно

схЬлано. Когда у насъ стараются осудить какое-ни•

будь какъ достойное 0Mep3eHia, то обыкно-

венно ечитаютъ достаточнымъ обозвать его

„византизмомъ", похоживъ на

скимъ

или даже только кивнуть на чтобы счи-

тать уже поконченнымъ. Вообще,

по словамъ одного изъ современныхъ греческихъ юс-

ториковъ Папарригопула, доселећ считаются стоя-

щими внь законовъ народной правды, к»къ нар•дъ

и держава , ПРОТИРЪ которой свободно могутъ быть

направлены всћ корабли bC'l'0Pia и на кото-

рую можно с,хЬла'гь gaHlecTBie, чтобы безъапедља:ј:

овџо бросить поякое ;ул.ьџое и. ругательное вала:

3aHie".