10

Случается, что одинъ и тотъ жв писатель, въ одномъ изъ

своихъ прилагаеть •къ•тому или другому им-

ператору одобрительныд и похвальныя

между теЬмть какъ• въ другомъ—того же сапаго импера-

тора всячески трицаетъ и хулить. И подобное, такъ

сказать, двойственное 0TH0TWHie кь императорамъ со,

стороны однихъ и же ' лиц'в . усматривается въ

не только такихъ писателей, загадоч-

ныхъ и сомнительной“ чвстњости, какъ кееа-

, но даже• и такого высокоуважаемаго отца

церкви, какъ Такъ напр., въ

кь пустынникамъ" онъ называетъ Констанц)ј

„беабожнымъ", „влочестивымљ", „немияосердымъ", „}Аха•

вомъд, ,.Валтасаромъ", между Амь кань ть защити-

тельномъ кь самому Консганцпо величаетъ

ого „боголюбивђйтимъ •и человгћкплюбивФйшимъ Ав-

густомъ“, „правжолюбивыть", „правосуднымъ царемъ",

„царемъ боголюбивмшимъ" Христа“,

и вт. доказательство тот, что онъ, даже и

не можетъ злословить . его; ,царя. привелъ

слова Премудраго, которыя онъ, поего собсгвещнымъ

словамъ, до тот „дще не обевум%лъ, чтобы забыть“:

а Вб :содљсти твое“ на .царя;ли лож-

ницы ,тоея мнв• кленн,. боштаео: яко, титр) нвбеонџх

Донесезпг, гласб твой, и имљяп трил,уь возвљстшпб слово

твое (Екк.л. 10, 20); Чтб же касается имыхъ Д“Ья-

импера'горовъ, uaTpiapx0B'b и другихь, хВйствую-

П(ихъ въ церкви, елицъ, то и они, эти

въ томъ вид•ь лака, и.хъ •передаютъ разные лЖописцы,

современные дебйствую:цимъ имъ лицамъ, или