Вож;имъи и „сослужителемъ епископовъи,

бласть огъ Вога для того, чтобй „воспитываемый подъ

его родъ призвать на слууке-

Hie священнмшему Закону • и, • подъ руководсТвомъ

Высочайшаго Существа , возрастить блаженннтую

чтобж подавлять зло и карать

втру ;

и, напротивъ, чтобы• всячееки сод±йствовать благу и

мира въ средђ своихъ подданныхъ

Этотъ идеаль царя, заимствованный изъ Божествен-

Йаго римско-визан-

государства и быль единогласно проаовеь-

дуемъ послтђдующими церковными писателями,

когда ихъ наводилъ на То случай. „Мы, говориА бл.

Августинъ • въ своемъ классич. 'I*BopeHiT „о градф

емъ называемъ государе“ С[шстливыми,

если они управляютъ справедливо; если окруженные

Лестью и крайнимъ А“коћоклопствомъ не превозно=.

сятся, но помнятъ, что они люди; если употребЫяютъ

свою власть на pacnpocTpaHeHie Bofa и на

Его еслй боятся, Любятъ и чтутъ Во-

га; если любятъ 60JItb то царство, въ котором;ь не 60-

ятся имТь сообщниковъ; если меДлятъ и

охотно милуютъ; если самыя' употребля-

ютъ какъ необходимыя средства д'ля 'и

государстба, а не канв сво-

ненависти кт Врат;амъ; если и изре-

каютъ не для того, чтобы оставить неправду безна-

казанною, а въ вадежд%' если вв томъ

(1) EBceBit, Ж. Конст. в. И, 28; • 0ptatus, de scbism. 1. о. 2.7,

сн. Migne, patr. t, УШ, 001. lath А, стр.

181. 203, и друг.

2