изобличить и осудить гибедьн(р у.ченЮ та-

ЕИХЪ людей, и побуждали тоже самое и 19-

рей, выставляя имъ на видь при этомъ, что „,безъ

истиннаго т. е. безъ.истиннаго

истиннаго Вога , никто не можетъ имжь истинной

добродФгели“•, что безъ доброд#гелей не

можетъ процв#гать и государства; что поэтому въ

и правой вгђры невредимою за-

ключается надежда успгЬха во вс.Ьхъ .дјлахъ и для

самихъ царей; что ихъ Богу на •благо уе-

довгђчеству заключается столько же въ споспеђшество-

добру , какъ и въ зда и

людей наглыхъ и нечестивыхъ, и что одно безъ дру:

гаго даже и быть не можетъ, безъ того и другаго не

можетъ быть мира ни въ церкви, ни въ государстй.

МысЛь о необходимости охраненп1 посредствомъ

законовъ Тосударства столь присуща отцамъ церии,

что ее выражали и изъ нихъ, которые говорили

императорамъ: не вм'Ьшивайся въ Д“Ьла церкви; пре-

доставь церковь священникамъ; не предписывай ицъ

баконы: потому что наряду съ этими

тотчаеъ же прибавляли: „лучше отъ насъ принимай

ресли дольше хочешь процарствовать, будь

покорень Вогу“, „ты, ииперарръ, тЬмъ 60JIie дол-

жень сдЫвать сойту священника „ что никто не

можетъ тебя кь тоџу принудить“, и т. п. Императоры

внимали этой просьо пастырей и считади своею не-

ирМнною 060aHHocTii0• охранять чистоту ,уЬры, по-

лагая въ этомъ и свое Вощу, и спа-

ceHie государства.