зировадоеь царство Христовой церкви.

Императоры, не смотря на встЬ сши ошибки , кото-

рыиъ они, кань люди, подвергались, . оназали велим»

и благотџорное кадь Хрџстова

въ средТ, своихъ подданныхъ, такъ и на про-

8JIegie qvo. во внФ„ въ жизни общосттнной и част-

ней: ихъ авторитетъ, на веЬхъ под-

данныхъ .и. почитаемый ими священнымъ,Е еамъ по

себ'Ь беасильный,. да и непретендующт. на то,

утверждать и проводить, какъ akci0MY , мысль, что

имъ истина—истицна пшго:•

му, что имъ узакеняется и отъ него какъ фы прис-

текаетъ,—силенъ и• дјйственъ быль въ томъ оТвоше-

чтобы заставить очнуться, есди, не вслхъ, те Отъ-

шуш часть своихъ. подцанныхъ, цридти въ .-и по-

сцотрјъ, что въ ,ихъ правильнвш ш за-

коннаго что покоится на страстей,—

силенъ и дђйственъ .былъ и

м другихъ медкиХъ личныхъ страстей между

iepapxaM и тьмъ „еамым.ъ въ мира:и едир-

стьа церкви. Въ этомъ отцы церкви спра-

деддиво удвояютъ авторитету императоровъ великое

3HageHie для церкви, называя ихъ утвердителяли пра•

охранителями .вЧ)Ы и. т., п., и нужно .имјть

крайнее чтобы «считать заслуживающаиъ

все, въ чему ,такъ иди иначе

авторитетъ. Но здјсь, . въ качествЬ воз:

на высказанное MH'hHie о значенђт

сваго императорскаго ав:горитета дал церпи, еаиъ

собою .напрашивается современный догиатъ, почитае-

мый теперь выше всякихъ другихъ догматовъ и. слу-

одною изъ причинъ, почему порицается все