ПЕРВАЯ бЕсЂдА.
бр. ВводителЬ пришедЪ кь Ищущему вопрошаетЪ
его: А) возчувствовалЪ ли онЪ, упо тма его окру—
жаетЪ; что все однакожЪ свЂтЪ свЂтится, и что
хотя количество онаго весЬма мало кажется, но освЂ-
щаетЪ все видимое пмЪ пространство? б) ВЂрптЪ ли
онЪ, что во тмЂ свЂтЪ, п въ смертномЪ безсмертное
скрЬвается? В) В'БрптЪ дн онЪ, что во тмЂ открЬтЬся
можетЪ свЂтЪ, что въ тлЂнномЪ пе1плЂнное живое
раждатЬся можетЪ?
NB. При семь ВводптелЬ долженЪ дать n01•lyrmie
Кандидату о томЪ что всякое ражден1е сопровождается
болЂзнтю, гнуен?емЪ разрушенјемЪ, NB. до-
казЬвая cie токмо прпм'Ђрам11 отъ Натурн почерпаемЬмн.
Г) Рјстинно ли онЪ желает Ъ пскатЬ Премудрости?
Д) ГдЪ обр'Ђсти ее падЂется?
ПотомЪ представляетЪ ему трудности, соединен-
нья съ пскан1емЪ Премудрости, которую Nfpb почи-
таетЪ буйствомЪ и благотвореи:я ея почитае1пЪ ча-
сто злодЂян1ями; что Премудрости подверженн
въ м7рЂ поруганйо, гоненћо, а иногда и лншенйо
временной жизни п проч. I'I такЪ готовЪ ли 011 Ъ кь
охотному перенесен1ю всЂхЪ тЂхЪ трудностей, кото-
рья п ему приключптЬся могут Ъ?
Когда Ищу11ђй отвЂтами своими удовлетворит Ъ
всЂмЪ онЬмЪ предложен:ямЪ: то ВводителЬ отъ него
требует Ъ, чтобЪ онЪ во свид'ЬтелЬство того, что
чувствуетЪ погружен?е свое во тму, въ знак Ъ ненави-
сти кь пей и рЂшителЪнаго предпр1ят?я освободитЬ
себя отъ ея плЂна; такЪ же во 3HaMeHie искренности
довЂренностп,
11сповЂдалЪ Го с п о Д с т в у ю щ у ю