ПЕРВАЯ бЕсЂдА.

бр. ВводителЬ пришедЪ кь Ищущему вопрошаетЪ

его: А) возчувствовалЪ ли онЪ, упо тма его окру—

жаетЪ; что все однакожЪ свЂтЪ свЂтится, и что

хотя количество онаго весЬма мало кажется, но освЂ-

щаетЪ все видимое пмЪ пространство? б) ВЂрптЪ ли

онЪ, что во тмЂ свЂтЪ, п въ смертномЪ безсмертное

скрЬвается? В) В'БрптЪ дн онЪ, что во тмЂ открЬтЬся

можетЪ свЂтЪ, что въ тлЂнномЪ пе1плЂнное живое

раждатЬся можетЪ?

NB. При семь ВводптелЬ долженЪ дать n01•lyrmie

Кандидату о томЪ что всякое ражден1е сопровождается

болЂзнтю, гнуен?емЪ разрушенјемЪ, NB. до-

казЬвая cie токмо прпм'Ђрам11 отъ Натурн почерпаемЬмн.

Г) Рјстинно ли онЪ желает Ъ пскатЬ Премудрости?

Д) ГдЪ обр'Ђсти ее падЂется?

ПотомЪ представляетЪ ему трудности, соединен-

нья съ пскан1емЪ Премудрости, которую Nfpb почи-

таетЪ буйствомЪ и благотвореи:я ея почитае1пЪ ча-

сто злодЂян1ями; что Премудрости подверженн

въ м7рЂ поруганйо, гоненћо, а иногда и лншенйо

временной жизни п проч. I'I такЪ готовЪ ли 011 Ъ кь

охотному перенесен1ю всЂхЪ тЂхЪ трудностей, кото-

рья п ему приключптЬся могут Ъ?

Когда Ищу11ђй отвЂтами своими удовлетворит Ъ

всЂмЪ онЬмЪ предложен:ямЪ: то ВводителЬ отъ него

требует Ъ, чтобЪ онЪ во свид'ЬтелЬство того, что

чувствуетЪ погружен?е свое во тму, въ знак Ъ ненави-

сти кь пей и рЂшителЪнаго предпр1ят?я освободитЬ

себя отъ ея плЂна; такЪ же во 3HaMeHie искренности

довЂренностп,

11сповЂдалЪ Го с п о Д с т в у ю щ у ю