29

Въ оно было постав-

лено лучше духовенства потому что Запо-

рожцы любили содержать свое духовенство самымъ прилич.

нымъ образомъ. „Кром± обыкновенныхъ nozepTB0BaHii, гово-

ритъ г. войско, при разд±лђ жалованы, про-

BiaHTa, доходовъ съ питейныхъ домовъ, лавокъ, рыбныхъ п

ловель, даже воинской добычи, одну часть, обы•

чаемъ узавоненную, отдавало на церковь[” По всей йроят-

ности изв этой добычи нгћвоторая часть шла и на духовен-

ство. Мроятность восходить на степень несомнгЬнности, когда

вспомнпмъ, что Запорожцы „благочестивое“ 06HEH0BeHie

шоминать умершихъ и убитыхъ на и дла

этой цевли присылали списокъ убитыхъ и умершихъ. За по-

MaH0BeHieze они всегда платили духовенству. Притомъ, „ЕаЕЪ

люди холостые, говорить г. СЕИЬЕОВСЕШ, козаки хота и от-

давали свое имущество роднымъ или вуреннымъ братьямъ,

но часть непремгвнно отказывали въ пользу церкви и духо-

венства". Какъ бы ни быль бМенъ вазавъ онъ неп—нно

требовалъ, чтобъ его хоронили «честно» и на то представ-

лалъ часть своего Каповы были добровольныя при-

духовенству, можно вид'Вть изъ того, что одинъ ка-

вавъ, оставивши пос.Л'Ь себя 9 р. и 2 дошади, зайщалъ 1 р.

и одну лошадь священниву. Въ ЕН. Мышецкаго прямо

говорится, что „Запорожцы при смерти все свое имущество

отписываютъ, бывало, на церковь и на монастырь“.—

При всемъ однакожъ поставить вавъ можно лучше духо-

венство въ MaTepia.0H0Mb Запорожье и по отно-

meHio въ духовенству сохравало тавже, выборное начало.

Такъ, подобно встмъ другимъ чинамъ и 3BaHiaMb въ КошВ,

духовныя лица могли занимать свою должность только одинъ

годъ. Они присылались исключительно изъ Юевскаго Межи-

горсваго монастыря — по одному священнику и по два дья-

иона, или и по невскольку человгЬкъ. Присылаемыя вновь ду-

ховныа лица обыкновенно занимали мгЬсто прежде бывшихъ

(которыа возвращались въ. монастырь) впрочеиъ

только въ томъ случЩ если нравились Запорожцамъ; но иногда

случалось тавъ, что Запорожцы «зъ дасви войсковой» удержи-