Но съ т±хъ порь , какъ Лонгобарды, а потомъ

Франки, появились въ эшихъ странахъ, и какъ

c.71aBfIHckie князья, власть ихъ надъ

собою, начали принимать св. въ БаварПл,

разум'Ьешся по обрядамъ Римскб-кашолической цер-

сей послјдней получили свободный

входъ въ и .'Князь Карать

сынъ Борушы, и Хошимиръ, двоюродный брать е-

го , крещены римско - католическими прелатами

въ первой половин'Ј VIII Мка. Во вшорой полови-

шогожъ столјпйя въ этихъ сшра-

нахъ Владухъ быль ревностнымъ

Но и прежде Амандъ, епископъ, а так-

же Емерамъ , при священника Витали-

са , искуснаго въ славянскомъ языкј , обращали

зд±шнихъ жителей въ хриспйансшво по обрядамъ

римско - католической церкви. Потомъ Рудбершъ,

епископъ, между 684-718 г., основывалъ мо-

насшыри въ однако не безъ сопрошйвле-

туземныхъ Славянъ, которые усп±ли уже про-

• зр'Ьшь и почувствовать ненависть кь римско - ка-

шолическому по шЈмъ самымъ

причинамъ, по какимъ поздн'Ье . князья и

по - Славяне возсшали противь римской

церкви. Съ большимъ успо;хомъ распространялъ

здеЬсь епис-

копь; но съ преемникомъ его Арнономъ, получив-

шимъ ошъ Карла-великаго санъ»

осм•ьлился начать спорь о взаимныхъ границахъ

1IaJIpiapxb , _ в•ћрояшно

6