Но съ т±хъ порь , какъ Лонгобарды, а потомъ
Франки, появились въ эшихъ странахъ, и какъ
c.71aBfIHckie князья, власть ихъ надъ
собою, начали принимать св. въ БаварПл,
разум'Ьешся по обрядамъ Римскб-кашолической цер-
сей послјдней получили свободный
входъ въ и .'Князь Карать
сынъ Борушы, и Хошимиръ, двоюродный брать е-
го , крещены римско - католическими прелатами
въ первой половин'Ј VIII Мка. Во вшорой полови-
шогожъ столјпйя въ этихъ сшра-
нахъ Владухъ быль ревностнымъ
Но и прежде Амандъ, епископъ, а так-
же Емерамъ , при священника Витали-
са , искуснаго въ славянскомъ языкј , обращали
зд±шнихъ жителей въ хриспйансшво по обрядамъ
римско - католической церкви. Потомъ Рудбершъ,
епископъ, между 684-718 г., основывалъ мо-
насшыри въ однако не безъ сопрошйвле-
туземныхъ Славянъ, которые усп±ли уже про-
• зр'Ьшь и почувствовать ненависть кь римско - ка-
шолическому по шЈмъ самымъ
причинамъ, по какимъ поздн'Ье . князья и
по - Славяне возсшали противь римской
церкви. Съ большимъ успо;хомъ распространялъ
здеЬсь епис-
копь; но съ преемникомъ его Арнономъ, получив-
шимъ ошъ Карла-великаго санъ»
осм•ьлился начать спорь о взаимныхъ границахъ
1IaJIpiapxb , _ в•ћрояшно
6