38
lIIiaHcJlIBa примо;шны и по сю-сшорону Карпаты
Дранее свид'Ьшсльсшвуешъ, будто въ Са-
рошицахъ близь Брюна находилась уже въ 30 году
по Р. Х. часовня съ чудотворнымъ образомъ Прс-
святой Д±вы, которую народъ называлъ старою
Бож[ею Матерью (73). Хопш относительно [ време-
ни по сю - сторону
Карпашъ, вшо далеко назадъ отдви-
нуто; однако досшов±рно, что была молва, основан-
ная на памяшник±, о существова-
зд±сь издавна греко-восшочнаго
и скажспљ, что :
старан Божјя Матерь принимается зд•Ьсь въ ша-
комь шочно значенП•т, какъ старан впра у Конс-
шаншина - багрянороднаго (74), швмъ съ большимъ
y6'h>iqeHieMb, что еще до сихъ порь народъ за
Карпатами называешь старою зп,рою обряды вос-
шочной церкви (75).
Со времсни зальцбургскаго
копсшва• и пассавскаго епископства римская цер-
ковь оказала успжхи • въ нижней и верхней,
ш. с. за-и до-дунайской, Панонп.т. сла-
.князья, по собственному ли уб'Ьждекй1б
или по сд}злашь угодное Франкамъ , кото:
рыхъ власть признавали надъ собою , принимали
св. ошъ римско-католическихъ священ-
никовъ , усильно заботившихся о
въ сихъ сшранахъ римско-католическаго вј;роиспо-
И именно Урольть, е-
.пископъ , лишепный Лрнономъ, зальцбург-