38

lIIiaHcJlIBa примо;шны и по сю-сшорону Карпаты

Дранее свид'Ьшсльсшвуешъ, будто въ Са-

рошицахъ близь Брюна находилась уже въ 30 году

по Р. Х. часовня съ чудотворнымъ образомъ Прс-

святой Д±вы, которую народъ называлъ старою

Бож[ею Матерью (73). Хопш относительно [ време-

ни по сю - сторону

Карпашъ, вшо далеко назадъ отдви-

нуто; однако досшов±рно, что была молва, основан-

ная на памяшник±, о существова-

зд±сь издавна греко-восшочнаго

и скажспљ, что :

старан Божјя Матерь принимается зд•Ьсь въ ша-

комь шочно значенП•т, какъ старан впра у Конс-

шаншина - багрянороднаго (74), швмъ съ большимъ

y6'h>iqeHieMb, что еще до сихъ порь народъ за

Карпатами называешь старою зп,рою обряды вос-

шочной церкви (75).

Со времсни зальцбургскаго

копсшва• и пассавскаго епископства римская цер-

ковь оказала успжхи • въ нижней и верхней,

ш. с. за-и до-дунайской, Панонп.т. сла-

.князья, по собственному ли уб'Ьждекй1б

или по сд}злашь угодное Франкамъ , кото:

рыхъ власть признавали надъ собою , принимали

св. ошъ римско-католическихъ священ-

никовъ , усильно заботившихся о

въ сихъ сшранахъ римско-католическаго вј;роиспо-

И именно Урольть, е-

.пископъ , лишепный Лрнономъ, зальцбург-