ло нсдосшашка въ священникахъ; но , какъ гово-
рилъ Росшис.твъ . чрезъ пословъ своихъ императо-
Михаилу, шамъ не было исшинныхъ пастырей,
которые „могли бы преподавать • народу ' слово
Ка поняшномъ для него язык± По этой самой
причингь народъ не могъ ни утвердишься• въ B'l;peb,
.ни довольствоваться однимъ какимъ нибудь• поряд-
комь ч$лъ; •онъ, шо по языческимъ,• шо .по
акскймъ обрядамъ славословя Бога, сохранялъ ,древ-
iHie .свои обычаи, особенно при бракахъ и разводахъ:
.шакъ=чшо Кириллъ и желая привязать кь
ce6'h Славянъ, должны были иногда усшупашь имъ (97).
такого подоже[йя Д'Ьлъ, Германцы спра-
ведливо говорили даже въ 851 году о Моравцахъ (98),
что они почти и относительно B'l;-
•ры еще совершенно новый народъ ; а въ 899 году
называли ихъ новообращепнымъ пародомъ (99).
но
своему : ув±рлюшъ , будто бы Князья Рости-
славь и Святополкъ, I€ocH'13BIIIie до ш±хъ порь въ
азычествј, просили присоединишь ихъ тайно кь
римско катполической церкви; будто бы, пропов•Ь-
дуя ВевеЬрмьптъ •слово , Кириллъ и й
убјдйьли ихъ въ необходимости• ошказапљсй опть
язычества, .принять 3'hpy Христову и креошишь-
-ся; будто бы наконецъ они. обратили тамошн\й
нароть въ •римско•кашолическую B'hpy (100). Но мож-
но ли В'азвћть язычниками жителей 'сшрапы:, гд'ь
были епископства (10i) и гд};, какъ говориль чрезъ
пословъ своихъ Ростиславъ, обишалъ