ло нсдосшашка въ священникахъ; но , какъ гово-

рилъ Росшис.твъ . чрезъ пословъ своихъ императо-

Михаилу, шамъ не было исшинныхъ пастырей,

которые „могли бы преподавать • народу ' слово

Ка поняшномъ для него язык± По этой самой

причингь народъ не могъ ни утвердишься• въ B'l;peb,

.ни довольствоваться однимъ какимъ нибудь• поряд-

комь ч$лъ; •онъ, шо по языческимъ,• шо .по

акскймъ обрядамъ славословя Бога, сохранялъ ,древ-

iHie .свои обычаи, особенно при бракахъ и разводахъ:

.шакъ=чшо Кириллъ и желая привязать кь

ce6'h Славянъ, должны были иногда усшупашь имъ (97).

такого подоже[йя Д'Ьлъ, Германцы спра-

ведливо говорили даже въ 851 году о Моравцахъ (98),

что они почти и относительно B'l;-

•ры еще совершенно новый народъ ; а въ 899 году

называли ихъ новообращепнымъ пародомъ (99).

но

своему : ув±рлюшъ , будто бы Князья Рости-

славь и Святополкъ, I€ocH'13BIIIie до ш±хъ порь въ

азычествј, просили присоединишь ихъ тайно кь

римско катполической церкви; будто бы, пропов•Ь-

дуя ВевеЬрмьптъ •слово , Кириллъ и й

убјдйьли ихъ въ необходимости• ошказапљсй опть

язычества, .принять 3'hpy Христову и креошишь-

-ся; будто бы наконецъ они. обратили тамошн\й

нароть въ •римско•кашолическую B'hpy (100). Но мож-

но ли В'азвћть язычниками жителей 'сшрапы:, гд'ь

были епископства (10i) и гд};, какъ говориль чрезъ

пословъ своихъ Ростиславъ, обишалъ