129

О КАНОНИЧВСВИХЪ ВВАнгвмЙ.

матерШъ для характеристики апостола, отпадаетъ совс•Ьиъ, н мы

съ данными синоптиковъ, апостольскихъ и

въ Гаптиъ. Едва ли эта данныя достаточно богаты и опредЬенвы,

чтбы считать на r,H0BBHiII ихъ нехвашмвжь а1Мтольское присхов-

денЈе евангеля. Воть вс•ь эти данныя. 1аковъ в 1оавнъ хотятъ виз-

огонь съ неба на градъ амарянскш, не Христа

(Луки гл. 9, ст. 54 в с“д.), за что Спаситель сурово упрекаеть

ихъ: „Не звите, какого вы духам. Дале ero мать про-

сво для него и его брата и%сть по правую и по Ввую руку въ

Мессјв; в 1оаннъ съ братонъ отв%чаеть: „Мовеиъ•, на 88-

данный по этому поводу вопросъ Христа: „Можете ли вы пить иою

чашу?“ (Мате. гл. 20. ст. 20—22; Марка гл. 10, ст. 35). Иоаннъ

спрашиваеть дал•Ье Спасителя, хорошо ли они сд%лии, запретявъ

вакому-то челов%ку ввгонять 6teoBb Его именеиъ, в получаетъ отри-

цате.•ьный отв%ть (Марка м. 9, ст. 88; Луки гл. 9, ст. 49). По

которое мы пров%ряеиъ, апостоль наивса..чъ евангеје

около 100-го года в вскор•Ь посл± того скончался въ очевь превлон-

выхъ годахъ. Вспже, чтобы одолтть такой большой трудъ, онъ дол-

жень быхь быть еще не совс•Ьиъ дряхлымъ въ это время. Значить,

nnaHie предполагаетъ 1оанна при Спасите“ очень молодыиъ чело-

в•ћкомъ, иожетъ быть хЬть ва 15 моложе Самого Спасителя; съ этвиъ

согласны и приведенные рыкаэы, гд•В 1оанвъ говорить, какъ ите-

ственно подрстку, ве саиъ по себ•Ь, а вспдъ за братокъ, матерью,

влв пучив апостолами; какъ р•Ьшвть при такихъ на-

сколько эти случав характеризуютъ его самого? Зр•В.цымъ мужень онъ

является въ nocnaiH кь гиатиъ; тутъ оиъ—общепрвзнанный столпъ

iepycanuckon церкви, во ничуть не ввдно, чтобы онъ бызъ ярый

јудавстъ: онъ даетъ Павлу в Варна“ руку на пропов%дь язычникамъ

евангеЛя He06pt38Hia. наконецъ, мы прввваемъ апокалипсисъ

за единственное, оригинальное в подлинное апостола,

то в туть мы натыкаемся на множество трудностей. Если овь пи-

еанъ (по Иринею), въ конц% вћка, то значить почти одновременно

съ нииъ и въ облити его явилось евангеле—если они такъ

пртввоподожны, то какъ они не упразднили другь друга? 1). Если же

1) Ааоввписисъ долго остаетсл спорно“ книгой въ ванон% „чтимыхъи

ве чтобы сомныя ничетъ автора его, а потому, что таинствен-

вость его Мрввовъ д%пха ero миопритданмъ ди богосдужебваго уаотреЬе-

водивв“ти его соин%виса одивъ Евсеви.