7

ИЗЫДоша, но не бљша отб насб: бошЬзнь, имввшая произвести

безобразный струпь раскола, сильно заразила здравое тЬдо

Церкви, и дгьдалась день ото дня опасшЬе. НевВжество помра-

чидо чистоту нашего древняго изобрТенЈемъ но-

выхъ„ неизврЬстныхъ Церкви, догматовъ; обезобразила древнт

величественный чинъ православнаго

богослужебныхъ книгъ , установлетемъ новыхъ, чуждыхъ

Церкви, обрядовъ, и злоупотребленЈемъ въ существеннф,йшихъ

частяхъ 601'ocdY71teHi}1 — въ и чтенП1•, наконецъ — раз-

строило самый порядокъ церковнаго грубымъ свое-

B0JieMb и власти церковной. Между теЬмъ все

это прикрывалось святыми и въ высшей степени дорогими для

сердца русскаго именами и священной древности.

Кь этого 6rbIlcTBi}1 Церкви, суевгЬры, сне понимая

ни ни какъ говориль одинъ изъ тог-

«п божественная по

дашнихъ современниковъ

черницу проходяще,п и какбы страшась освевтить 6e306pa3ie

своихъ заблуждент, упорно не хотеЬлп и слышать о npocwh-

считая всякую книжную мудрость и опасною

заразою для единства 11 чистоты В“Ьры. «Какое »

восклицалъ другой изъ очевидцевъ тогдашнихъ c06HTih, —

а отнимаютъоружје, которымъ мо>кно бы прогонять духа тьмы,

обличать еретиковъ, исправлять другихъ: врачевство назы-

ваютъ смертоноснымъ ядомъ 2!» Тогда всей отечественной

1Деркви угрожала опасность потерять окончательно

искры духовнаго rtakifI, по ревности пастырей,

все еще не переставали свьтиться отъ временъ древнихъ сре-

ди самаго мрака рожада опасность дишитьса

не только великол'Ьнй1, благочшня и чистоты богослужебпыхъ

обрядовъ, но п чистоты самой в•Ьры, п подвергнуться нарека-

Hi10 въ укдоиенн: отъ единства с'ь православною восточною

тогда, какъ cyewbpie однихъ, защищая мнимую

Чслоб, ApceHiH Глухаго бояр. Са атынову, рупоп. СПб. дух, акад. 418.

3 Опис. Рук. Рум. муз. стр. 557, въ кь переводу книгИ св.

Тоанна Дамаскина, извт,стной подъ именемъ: «небеса».