старину свою, впадало въ одну крайность; и воль-

номысјйе другихъ стремительно и безотчетно порывалось кь

инокЬрнымъ новпзнамъ, и безбоязненно нарушало

отечественной Церквп. Блпжайшее знакомство

съ западными народамп произвело въ т'в времена неблаго-

wBhcTBifI на многихъ пзъ нашихъ лучшихљ соотече-

ственниковъ, которыхъ втзра, по духу вька ихъ, не была вос-

пптана твердымъ, отчетливымъ п основательнымъ

православныхъ догматовъ В'Ьры, п не было утвер-

ждено на ясномъ сознанй,1 сплы п важностп законовъ церков-

ныхъ. Оттого въ нихъ весьма ослаб“Ьло доджное кь

храмамъ установленнымъ святымъ по-

стамъ, благоговМному чествованћо священныхъ временъ, по-

св. иконъ, св. мощей п т. п. Ны•оторые даже от-

жрыто позволядп себ'В кощунствовать надъ уставами Церкви.

Наконецъ, среди внутреннихъ обстоя-

тедьствъ Церкви, не пмвло надлежащаго благоустройства и

внгВшнее ея no.I071t•eHie въ обществгв, особенно — ен

кь гражданской власти. Судь Церкви въ одномъ пзъ существен-

нМшпхъ своихъ правь перешелъ тогда въ руки людей )lip-

скихъ. Съ первыхъ временъ отечественной Церкви ей принад-

лежалъ судь надъ лицами и предметамп, посвященнымп на

ближайшее cJIYkeHie хра:иу и алтарю Господню. Но теперь,

кромВ того, что вещественнымъ Церкви зав'Вды-

вади Nipckie приста.вннки, самые iqpapxlf должны бы-

лп припима.ть судь въ Mipch'11xb судилищахъ , отъ

людей. И это l•i3MtHeHie древняго церковнаго про-

изводило не смуты въ Церкви, лакъ и еп

B0JIHeuiH•, оно отшп:ало у пастырей средство дМствовать сп-

лою богодарованной властп своей противь нарушителей цер-

Ковныхъ уставовъ, истощало Церкви, принадлежав-

шее ett по усердйо благочестивыхъ предкрвъ, даже посягало

на право священныхъ степеней церковнаго

Кто бы могъ остановить этотъ потокъ зла, съ каждымъ годомъ

возраставшТ въ своей шпротгЬ и спать? Необходимъ быль высо-