236 ЖУРНАЛ НАРОДНАГО

сано о взаимномъ причвнъ и пуч., она назывМса

„чайјьей вавояаа. Чайтји тки рифяюти на вида: а) мо-

щей, Ь) сващеншхъ и с) в).

Въ BoneHTapiH па Ввнаю 3) своано: тавъ вавъ разрадъ чвйтТ

ивстннхъ сен и чайтји образогь, троя“ ХЬ-

*Hie впоть удовлетяритехьно.

Гшиодь, рвгьасняа цЬь по чаИфмъ, сказиъ въ

ycnooeHia 4): О Ананда, В, вотОрые

ио чвПјмит, п .радосгно уияраоп„ А, пос.лТ разруше:йа rbn

по сверти вступають на кобрыП путь, идут въ 1iPb неба.

Туп „странствую“ по чайјаямъВ ввачнть: расхазииМа (с•ь

вытирать чайтји 6), мыть с'Ьдивца, поливать деро

(fcns relig—.

ОммеитарТ зайчаеть: „онъ рввъаснип, (что) во не. готритса

о Мхъ, воторыв, свазавъ: .попемъ, помоиимса чай$, тавомъ-т

монвстырВВ, выйду“ н в%роо на дорой труп, индъ за этно

не попадуть на нО.

Три чайтји слыв Гнюднаго: одна на штров% Цейлонд одна

въ й одна въ стран± Јопа (Грот.

Въ годъ по Ннриня, Гшшдь быль пригла-

царь вмВи MaHiaBI11HRa въ Кијан{. Пришедъ на

иатвОП духовяыхъ, Господь, сида 11rxb ввушед дра-

гоц%нномъ павильон•ђ на йстЬ пиатннва Кијана повадиъ схђдъ

на вершвп•ђ горы Суиапа ва сниъ ушвлъ 3).

Это pa3k.a8HBaeNa въ zoneHTapiE на Виват. Гштодь, пригла-

шевняй принять двомъ, выстроенный Купцами и украшенный гир-

ляндаии явь кружить сандальнаго дерева, пошелъ городь Сур-

ипрлп 1), возвратном, путн оттуда въ ГОРОДЬ Сравастн опь быль

почтон•ь н ириелашопъ Пприцою, царсиъ зим, и па бекюгу

Нярмада показыъ „памятнивъ схђда• (чайтја). Когда воин подхо-

дяо, паматникъ скрываетса; вогџ уходя“ отврыватса. (Чайтја вта)

была *сьиа почитаема.

За втииъ, въ Сатјабанда и во стпвиры Сат-

јабанда, на этой гоф на свай твердою поверхностью нова-

вал впиятнивъ схвда•, вагь вернушт (Eleusine coracana), •вусм,

величиною съ ладонь.

Это раввазываети въ BoneHTapiH на Сутру Пунножца иш-

зьиманвваја 3).