ЕЩЕ О ДРВВИЙШВЙ НАДПИСИ НА РИМСВОМЪ • 127

сказано флорвтинсквмъ ученыиъ въ журнала -4teme в - пота

пушат (1899) года (р. 154—164). Ивъ првбавокъ особенно выдаются

р%зв1я выходки пртввъ Чечи, вакъ оф•ц1иьнвго вовствновителя я

надписи. Авторъ ияияеть о что еще въ первой

етвть% о надписи он•Ё поппсап, прчеаъ п объяснял ее съ обра-

щевјеиъ кь научному иетоду, отъ котораго оказалось столь далекимъ

во вс%хъ своихъ читяхъ, особенно въ иллюстративной, офиц1альное

BBTBieg (р. 8). Но итЬмъ опь выражается еще р±гче, говоря: „что

касается языка (надписи), то мы паходииъ вд%сь не тотъ чудовищ-

ный и кабивствческш архаизмъ, который ввдумиъ вво$ств съ

си%тнниъ 6BYMieMb другой“ (то•есть Чечв). Я пшводю себ± на это

вам%твть, что знаменитому издателю Гортивскихъ законовъ не было

нужды дЬать подобныя и его серьеввнй

трудъ нисколько не потерял бы, есзи бы д%ло ве дошло до таквхъ

нападокъ на противника.

Изъ прежней иоеА статьи читатели зввюп, что Компарепи раз-

иатриваеп надпись какъ постановлен1е, запрещающее осквернен1е

священнаго к•Ьста, templum, и предиисыввющее ёго ритуальное

отъ пр«авац1и, ы,лвбъ оно таковой подвермось. Запре-

щен[е, грящее уголовпыиъ Haka“HieMb @acratio capit18), нахо-

двтся въ первой части; объ очищен[н заключается во

второП. Cw6paauo съ этимъ представлепјеиъ построена в

текстъ которй, нИколько овь дань автороиъ, воспрвзведенъ вами

въ прежней стать%. ОтступденШ отъ прежней мы въ новомъ

тру» но видимъ, за искаючеп!емъ ого, что авторъ вд•Ьсь уже ие

говорить, что а полагаеть, что эта (отъ ввит),

хотя вТрв%е было бы ckB3aTb=erit (отъ fut. 8impl.). Но

ито туп та ошибка, ви%сто vebunto, кото-

рую я раньше счелъ опечаткой, теперь дотенъ считать нетво-

триъ, чтб вер•Ьдко сччается—и этотъ прии%ръ подтверждаетъ мое

BHB.WHie—B съ очень сильными учеными. Объясвејя, авторъ

дитъ своей реставрвц1и, дШаются авторитетно и обнаружвввютъ

солидную в подкупающую осторожность въ предположе-

вјяхъ, которыя мя того, кто согласятся съ исходной точкой автора,

представляются бодьшею частью очень естествеввыии. Читатели зна-

юн, что священныиъ м%етоиъ, кь которому относится текстъ, гь

BNcTaueBiE Компарепв авиется древв•Ьйшая трибуна, и ть сту-

пени под“ пнриядиьной колонны съ падписью, которыя у Га-

муррипв ведуть кь жертвепвику, у Коипаретти теперь отзыва-