— 71 —

мать и чувствовать вакъ она, но не могу: природа моя проти-

вится этому еще боме чевкъ моя воля.

«Впрочемъ, не дунаПте, чтобы иредметь моей книги СЕОДЬКО-

нибудь касался и Дицъ нашего времени (киига о кото-

рой говорить Токвидь—вто „L'Ancien R6gime et la Revolution");

но вы знаете не хуже пеня, что книга, самая чуждая обстоя-

теаьстваиъ эпохи, заиючаеть въ своеиъ паправле:йи вжто npi-

ятное иии для современниковъ. Какая бы ни быда

книга, это «н•Ьчто» составляетъ ея духъ: втииъ.то она привив-

каеть иди опаливаеть читателей. Л слишкомъ долго загово-

риса о самомъ себ1;; по въ тонь виноваты вы сап: увЧню

васъ, что говорить о себ•В не ноя привычка».

Изъ русскихъ СвЮ1ина быда дружна съ фреП-

апвою императрицы Е д и заветы Алекс'Вевны — Рокса н-

дой Стур д вой. Обь втой дружб'Ь свидмельствують много-

чиспнныя письма, равио и нервниска Св•Вч и пой съ Аловсаид-

ронъ Тургепевымъ о разныхъ бдаготворятвльныхъ диахъ.

С в 01 и на, когда еще быда въ PocciH, сильно возставап

противь распространеннаго тогда въ Евротњ пиюнинатства и

мистицизма, господствовавшаго и при двор'В императора Аде-

ксандра Павловича, который въ то время находплся подъ силь-

ныиъ нравственпымъ Bdiflllien СТУПИOЙ мистической ичности,

баронессы Еридне ръ, о коей мы уже говорили въ одномъ ивъ

предшествовавшихъ очерковъ.

Св чина дожиаа почти до нашпхъ почти до осво-

божД61Йя крестьянъ, которыхъ она ппкакъ не р'Вшалась ни осво-

бодить, ни продать, Какъ существа, «вв•Ьренныя еп провидЫемъ»:

Св"пна, какъ мы виоли выше, скончалась въ кояцв 1858 г.

тяжкой богВзии.