— 71 —
мать и чувствовать вакъ она, но не могу: природа моя проти-
вится этому еще боме чевкъ моя воля.
«Впрочемъ, не дунаПте, чтобы иредметь моей книги СЕОДЬКО-
нибудь касался и Дицъ нашего времени (киига о кото-
рой говорить Токвидь—вто „L'Ancien R6gime et la Revolution");
но вы знаете не хуже пеня, что книга, самая чуждая обстоя-
теаьстваиъ эпохи, заиючаеть въ своеиъ паправле:йи вжто npi-
ятное иии для современниковъ. Какая бы ни быда
книга, это «н•Ьчто» составляетъ ея духъ: втииъ.то она привив-
каеть иди опаливаеть читателей. Л слишкомъ долго загово-
риса о самомъ себ1;; по въ тонь виноваты вы сап: увЧню
васъ, что говорить о себ•В не ноя привычка».
Изъ русскихъ СвЮ1ина быда дружна съ фреП-
апвою императрицы Е д и заветы Алекс'Вевны — Рокса н-
дой Стур д вой. Обь втой дружб'Ь свидмельствують много-
чиспнныя письма, равио и нервниска Св•Вч и пой съ Аловсаид-
ронъ Тургепевымъ о разныхъ бдаготворятвльныхъ диахъ.
С в 01 и на, когда еще быда въ PocciH, сильно возставап
противь распространеннаго тогда въ Евротњ пиюнинатства и
мистицизма, господствовавшаго и при двор'В императора Аде-
ксандра Павловича, который въ то время находплся подъ силь-
ныиъ нравственпымъ Bdiflllien СТУПИOЙ мистической ичности,
баронессы Еридне ръ, о коей мы уже говорили въ одномъ ивъ
предшествовавшихъ очерковъ.
Св чина дожиаа почти до нашпхъ почти до осво-
божД61Йя крестьянъ, которыхъ она ппкакъ не р'Вшалась ни осво-
бодить, ни продать, Какъ существа, «вв•Ьренныя еп провидЫемъ»:
Св"пна, какъ мы виоли выше, скончалась въ кояцв 1858 г.
тяжкой богВзии.