63

сударь своп (т. е. существует тать завонъ), что только топ иожеп

пользоваться млею, кто платить напн (а потому, если одвнъ изъ этихъ

жителей продать землю, воторую онъ сврнвал отъ правительства, не

платя наиоговъ, то продажи вовсе не было, потому что по вакону госу-

дарства только тотъ собственнивъ, вто платить позииьный налоо, сд•ђ•

довательно, такую вилю, если вто изъ евреевъ завииаетъ по овкупаји,

плата подать тосјдарству, считаетса собственникоиъ и, почеч Равъ-1егуда

правильно оставилъ зепю въ рукахъ порого ври совершенно согласно

съ законоиъ государства; но почему въ уваванноиъ выше вы-

свинвоп иенепъ Шпуля, собственникоиъ считается второй еврей, когда

онъ, по вавону государства, долженъ ивть письменный акть? Рашб. го-

воритъ, что Р. 1осифб не признавалъ A6aie о топ, чтобы въ

государств•ћ существовалъ законъ о необходимости письменнаго акта ди

npi06p'bTHia повиельной собственности, а, напротивъ, дуиалъ, что и по

завову государства иожно было npi06p'hNTb по 0kzyuaIIiB) (54,3).

Рава Гуну купилъ поле у язычника; вайиъ пришель еврей и вспа-

Пль немного, и Равъ Гуну довелъ Д'Ьло до суда предъ Рава Нати-

НОЖб, который оставилъ поде у еврея. Тогда Равъ Гуну спросилъ Равъ

Натана: ты основываешьи в±рно на Шжуэм, что языч-

ника разсптриваются вакъ пустыня н что ими, ихъ

npi06p%aen? Поступай же и по другоиу Швуэля, ибо Шпуль

стиль, что онъ ве npi06ptrae•rb ничего, крой того rbcra, въ котороиъ

евъ стукнудъ (т. е. которое вспахал). И Рава Натжана отвТтилъ: въ

инъ случагЬ я держусь своего IH'hBia, ибо Равъ Гуну (топ же истецъ)

свазадъ иенеиъ Рава: тавъ вакъ онъ стуввул одинъ разъ, онъ npi-

Обр±дъ все (66,1).

Равъ Ину барь Абинг послал (свое ptmeje): еврей, купившт поп

у авычнива, не пожетъ изъять его ивъ ua$Hia еврея, овлад•Ьв-

таго этииъ полемъ. Того же IBtHig одивавово держатса Р. Абинг, раби

Илцу и наши ученые (55,1).

Раби скавалъ: три nozozegia передалъ ин'ь Икву барь

Hmuiy, «Решъ-Гдусу» ипениъ Шири: 1) законъ государства

завовъ; 2) у персовъ uaOHie превращается въ собственность по истече-

40 д%тъ (т. е. по Рашбоиа, это значить, что хотя во вс±хъ

другихъ Мстностяхъ евреи npi06pi'IBOTb по давности въ reuHiz 3-хъ

Втъ, но въ ови иогутъ по давности только по ит-

40 й“); З) повувва богатыхъ насд%дственныхъ вдад±дьцегь, по-