44
#шившЕса дать равводъ вен%, ве л»бтњ и ве дитъ ей добровольно
gp0111NBia, а тољво во сумному р'ЬшеЈю, почву она и пољвовиа
навь своею собстввостью, и онъ обявавъ был протестовать
Вс• овначенвня выше пца (раевнивъ, половнивъ), еии прип-
џтъ вата-лвбо доказательства въ свою пользу, ихъ доказательства при-
нивами, и поде оставиетса въ вхъ рукахъ. Но грабитель, если приво-
дитъ доваватиьстп (ввтъ, вли свивтиеи), его довительства не при-
нипютса, и поде не оставляетс.а въ его рувахъ (ип въ рувахъ Вхъ,
которые проввводятъ ero право оп него).
Хотя это общевмстное правило, что еии вто вупилъ поде у Сив-
рвввна (грабитедь•авычнввъ, грабежеиъ и рамоеиъ съ во-
рыстною цЬью), и ит•иъ опять ввил тоже самое у хозяина, его вуиа
не считапса вуиею (ибо, говорап, что ведвивии пущество не
быть отвдто насильно, смдоптедьно, грабитель ничего не upi06ptn,
почну и не npi06p'bTMb топ, вто у вто купил; даже вуиавшш
торой разъ повуваеп то-т поле у сапого ховаина (автол продажи иди
»pegia, но безъ деверь), то это не считаии продажею, потому что
ховаавъ пои погъ согласиться ва coaaBzeHie авта пь страха Сипи-
не иен%е жбходиио нужно было установить уваинное
правило (о ничтожности доказательствъ, приводивхъ грабителиъ ни
Вии, воторые вроввводатъ отт вето свое право), для yrpueHia
Рова, утирждающаго, что ни вупившт у Сввривива завиъ ввил
опать то ве иоле у хоиина, выдавшаго иу авть продажи, то вупи
считается куплею (47,2). MHtBie Равъ•бвби о тол, что тодьво ион не
утверждаети въ рукахъ грабителя, но деньги онъ вметь право требовть
обратно у того, у вого васвльво npi06ptTb (сядоватиьно,
воиожность сдЬви даже въ тоиъ случа5 когда деньги данн
грабителеиъ) отвергается вакъ простая жира (равсвавъ, слышавннй отъ
другихъ, не смаиающт ви 55VB, ни кт») (48,1). Соиаено
ин%јнъ Шиуэля (окончат.), по воторопу продажа считаетса двои-
тиною топко въ топ иучм, воца собпвенвивъ въ ам
продажи принял на себя отв±тственвость предъ повупщивомъ (ввачип,
овь оиасидса ва продажу) (47,3).
кого-нибудь принуцаюп въ продаМ, и овь прдастъ (подучи
деньги), продажа диствитедьна, потому что вива прод— овер—са
по нуждђ, а вежду т%иъ она дистввтельна. Вопроса. ВВдь есть
paunie вежду нуждою дичвою (вогда челов%въ по обстоатељоиъ вне