86

ПРАВОС.ЛАВТЕ

вор$;чплъ народному уб1;жде1йю, а проложилъ ему путь, ставь первый

въ onn03rrgio кь Западной Цсрквн. Теперь бы сл$;довало обратить

вннма1Йе п на MHtHiH защищеннын Гусомъ, въ которыхъ, по

словамъ г. Елагина, опь пс сходт:лс.ч съ народомъ; но такъ какъ самт.

сочинитель статьи утвсрждаеть, что Гусь не д$;лалъ пхъ предметомт,

своен пропов$;дп , то он•ћ н не входять въ его кь народу.

Д1;Йствительно, вс1з его сочнпс1Йя, оправдать ре.Ф01)-

7ketlie протнвъ Англичанина Стокеса, • о десятинахъ, относятсл исклю-

чнтельно кь его ученой д%нтельности вь Пражскомъ Университет';,

никогда не входнлн въ составь всенародной сго въ Внеле-

емскоЙ часовн1;. Зам%чу только одно: что хотя опь п пс ими

съ народомъ, по не высказалъ въ ни хь ничего, что могло бы навести

на Православныя его y61;nsaeHiil. Одно изъ ПН.хъ: 0TIIHTie

имудествъ у духовенства (abldtio temporalium а clericis) перешло даже

въ c03HaHie всего народа п привлекло кь пропов•ћднику все могуще-

ственное Чешскпхъ Пановъ, которые, въ 1412 году, по знаку,

данному Гусомъ , немедленно стали персводить въ своп руки всс ве-

ликое множество Церковныхъ пмуществъ. Несправсдливо также мн1;кЙе

г. Елагина, будто главныя положе1Йя развились до посл•ћдней

крайности въ Таборитской сект%, и что Чешск:е Могавскје Братья

пронзошли отъ Таборитскп.хъ ученж съ 11•Ьмецкнмъ П ро-

тестантизмо.ыъ. Табориты въ начал% своей явились слу-

жителями Православной идеи, и уклонились отъ нея посл•В, въ c.Tl;eqcTBie

политическихъ обстоятельствъ. Община Братьевъ , непосредственная

преемница Таборитски.хъ , постоянно чуждалась преобразова-

Hia Лютера, п не ран%е, какъ чрезъ 100 леЬтъ посл$; начала Реформа—

14il,I, ито не во вс%хъ частяхъ своихъ, стала принимать MHt,HiH, близ-

ко кь Btpoyt:eHiro Лютера, терлл въ то же времл сочувст1Йе

кь Греческой Церкви. Таковъ быль k0Merrckiii; но въ Странскомъ еще

сильно выражается духъ

Только въ двухъ Гуса г. Елагинъ видитъ

кь мн1ийямъ народныыъ , когорыя, будто бы совершенно отъ него не-

вавпсимр , громко высказывались въ ХУ : 1) «народъ, вм1;ст1; съ

Гусоиъ, пртгивился Крестовому походу на Ладнслава и • толпами хо-

диль слушать пропов%ди отлученнаго Гуса.» 2) «Пародъ , ст,

«Гусомъ, отвергъ непогр•Кшнмость Папы и Констанцкаго Собора.» Раз-

смотримъ отд%льно и то другое.

Относительно перваго, г. Ела гинь, какъ видно, основывается на при-

враедномъ имъ н±сколько выше современномъ разсказж объ Универ—