00

ТIРЛВОС.ЛАВIЕ

наль , двусмысленно намекалъ на нпхъ при чтеийп статей. Но отсюда

пе слждуеть, чтобы Гусь отстаивалъ на C060pt вопросы.

о 11pecY1,gecHLB-ueuiu, Евхариснпя подб Обоими видами ,

о единой Вселенской Апостольской Церкви, несовлђсптпой

сб попяш;елсб о Папь, какб верховномб ЕпискоиЬ Церкви Псе-

.теп.ской„, вошб вопросы, за которые споялб и пострадалб вели-

ki1i проповђдникб народа, а не схоластическ;н бредни бомы

Аквинскаго п его школы. Гусь быль истинный Мученцкъ Православной

п деп. Торжество ея въ грозно откликнулось ему на Собор•ь. По-

дробности зд•Ьсь не у м1;ста; укажу только на одну великую ересь въ Ка-

толпческомъ смысл%, поставленную во глав•Ь обвинительныхъ статей, за

КОТОРЫН Гусь присуждень быль кь огненной казни: «Tantum ипа est Sancta

Ecclesia Catholica sive universalis.» (Есть только единая Сватая Церковь Ка-

еолическая пли Вселенская). Лютеръ содрогался при мысли, какъ ц%лыЙ

Соборъ представителей Западной Церквп l)tUlllJICH наложить осужде-

lIie на Апостольс(йй Символъ, впервые Hc110B•heqaBlHii'l этотъ существен-

ный догматъ Религ;п. Недоум1;еЙе его разр%шается осо-

беннымн обстоятельствами, въ КОТОРЫЛ Латинская Церковь поставлена

была въ отношенћ: кт, Гусу. ПОСМОТРИМЪ, какъ учплъ онъ о Вселен-

скоп Апостольской

Церкви. его вполн% исключало

Латинское.

Церковь, по Гусу, есть великое 0611WHie в%рующпхъ, раз-

с•Ьянныхъ по лицу вселенной предопред•ћленныхъ отъ в%ка кь бла-

женству. Въ ней н%тъ ни Еллина, ни 1 удоя, ни раба, I-111 свободнаго

она обнимаеть вс•Ь народы, связанные единсгвомъ Вћры: Индовъ, Гре-

ковъ , Латипянъ , Скпеовъ н варваровъ. Въ первоначальнын времена

члены Тјеркви Вселенской ; 110

она д%лилась на части

когда XpncTiaHcTB0 разошлось по лицу всего челов•Ьчества , он•ћ дол-

жны были покориться торжествующему еданству Каеолической Цер-

ни Западная Рпмскан

кви. По этому ни Грековосточная

Церковь

въ ограниченномъ смыс.тВ не получають у него ua3Baeria

Церкви.

()нъ стараетсн сгладить , утвержденнын между нимп

лымъ радомъ стол±тт. Пс.пов1;дуя сердцемъ одну святую Вселенскую

Церковь, онъ съ любовыо обращае/пся кб Постосно.й ея половинђ;

сохранившей чистоту Вжры ; а за Римскою или лучше за

Римскою kypieo признаеть одно только право отъ истин-

ной, акт что она авляетсн однимъ великимъ расколомъ, который

впрочемъ, не вредить единству Вселенской. Папской власти,

положенный поперечною чертою чрезъ все это хитрое челов%—

ибо прамо

ческой изобр•ћтательности , есть представитель раскола ,

исключаетљ идею о благодатномъ единств'ћ. Православная по и