— 121 —

л[арахёр [ера 1). Выходить, какъ будто процес-

ia 1акха, которую сопровождали ефивы, происходила не 20-го, а

9-го Ав. Моимзенъ прямо относить эту кь

9-му не задаваясь вопросомъ, карь устранить противо-

между древними литературными источниками и надписью я);

(иттенергеръ въ кь этой надписи старается прими-

ить такое (Мдующимъ c006pazeHieMb: выхо-

дла изъ Аеинъ деватнадцатаго числа, прибывала въ Едевсинъ

:ослВ заката солнца, а ночь уже часть сйдующаго дня. Но

тоитъ только вниматедьнВе вчитатьи въ слова Плутарха тамъ,

онъ говорить о помпв 1акха, чтобы уб'Вдиться въ томъ, что

0-мъ обозначается не время прихода въ

йлевсинъ, а время еа выхода изъ Аеинъ 8). Поэтому 06bacgeHie

фттенбергера не раз1йшаеть

ДВло можетъ быть объяснено просто: слова Et:i 66х3

јеть относить только кь глаголу съ которымъ они непо-

:редственно соединены, а не кь отдВленному отъ нихъ н%сколькими

мовами глаголу Смысл этого мгЬста въ надписи тоть, что

рвятнадцатаго отдавалось предварительное распоря-

0Hie космиту ефивовъ объ посгђднихъ въ кото-

происходила на день, двадцатаго 4).

С. Кроа полагал, что 1акха совершалась ночью Б).

Въ своего онъ ссыхаетса на Аристофана,

[редставленъ хорь мистовъ, ликующихъ и восп%вающихъ 1акха при

очномъ св'ьт'ь факеловъ в). Но изъ словъ Аристофана видно только то,

кто торжества въ честь 1акха совершались ночью, а отно-

:итељно времени выхода изъ Аеинъ 1акха на ocH0BaHiH

тихъ стиховъ нехьза никакого вывода. Напротивъ, у Пч-

1) CIA. Ш. по Sylloge. по 387. 1. 15 sqq. см. ibid. adnot. 5.

я) А. Моттвеп. Heortol. 8. 253. 269.

8) Plut. Camil. с. 19: Фроир" Махеђбушм ПёЕамто

:ixaa тоб Вочђроембмо€, оио Id. Ph0C. с. 28: ЕЕ•

тау ' 1аххом

4) См. Р. Lenormant. Monographie de la voie в. р. Ы. Cf. Dittenb. 8yll. по

233, 61 Щ: [ай тоб • Hpa*itioo Ттшзау та Еврв7а

Tpttaxatttxdtat соуеибмто о? •ttptiG • Атх6ПшМ<] xai Ебу П)..ш•• бебм х.тХ

ь) S. Croix. sur myst>res. 1' 332. Того же быль В. Рино.

Religion der Hellen. П. 388.

6) Aristoph. Ranae. У. v. 343—346.