— 141 —

не въ Елевсин'Ь совершали праздникъ Дпдтрез, о которомъ встр•Ь-

аетсд неасное у ёх те, Ч)

iiiiooq ток

Обрядъ борьбы, драки замгЬчается и у египтянъ на праздникахъ

[зиды. Въ во время праздника въ честь этой богини при-

и мужчины и женщины, посгЬ всту-

али въ драку 4). Въ Паприми, по сдовамъ Геродота, происхо-

дла настоящая война между участвовавшими въ празднестй. При

акай солнца изъ жрецовъ начинали украшать статую

ожества, а съ кольями въ рукахъ, становились при

ъ храмъ. также вооружались дубинами. Завить

:рецы, при статуЬ, помђщенной въ небольшомъ позо-

оченномъ храмик•Ь, старались внести ее въ храмъ, а у

хода не пускали ихъ. Начиналась драка, въ которой принимали

Хотя MH0Tie умирали отъ подученныхъ при

гомъ рань, но египтане тщательно скрывали это я).

Тоть же элементъ борьбы зам'Ьчается и въ обрядахъ праздника

аПпт6<, совершавшагося въ ЕдевсингЬ въ честь миеическаго Димо-

зонта.

Едва-ли съ какими-нибудь другими праздниками такъ 'йсно

вязаны агоны, какъ съ торжествами въ честь Димитры,

.0Topoi содержали въ себ о загробной жизни. Основ-

ая праздничныхъ агоновъ — почтить душу умершаго. Такое

HaqeHie, такой характеръ имђютъ агоны у Гомера 8). Со вре-

внеиъ первоначальная идея агоновъ была утрачена и они соеди-

:яются съ торжествами, не иуввшими никакого кь хео-

шческимъ Ожествамъ иди кт, культу мертвыхъ.

По большихъ посгЬ изъ Елев-

ина въ Аеины участвовавшихъ въ праздник“ и атонахъ, происхо-

дио зайдате священнаго сойта въ аеинскомъ въ ко-

ороиъ судили дицъ, оскорбившихъ какимъ-нибудь поступкоиъ свя-

ость и неприкосновенность и назначали почетныя поста-

въ благодарность тЬмъ, которые обнаружили усер-

при исподнети своихъ обязанностей во время праздника. Сопо-

1) Herod. П, 61.

я) Herod. П, 63.

3) Iliad. ХХШ, 8 sqq. ibid. 132 щ. 0dys. XXW, 85 sqq. cf. А. Holwerda.

)ie alten kyprier in Eunst und Cultus. s. 38 щ. Leiden. 1885.