— 131—

сила пищи послгћ потери своей единственной дочери 1). Кикеонъ, какъ

кавываетъ самн Ha3BaHie его [смевсь], состоялъ изъ смђси различ-

[ыхъ веществъ, изъ сеЬманъ смоквъ, винограда, цйтовъ корицы,

:ыра, муки, сливокъ и меда 2). Весь день прдъ

аисты постились з).

YkagaHie на эти обряды можно видгьть въ той са-

сральной формуЩ которая въ родгЬ пароля помогада мистамъ

(знавать, кто принаџежадъ кь ихъ срет Emov

:охебуа• Пароу Ех xiarnq• Epraadyyoq a7te96i.L7iV хПс&оу xai Ех

:aXd600 xiar-nv 4). Шкоторые ученые считали слова эти испор-

кенными. Лобекъ преддожилъ возстановить вйсто —

но йтъ ocH0BaHiA предполагать

здТсь порчу текста. ёпеиа#вуа; объясняютъ это

ШЬсто такы въ ящикеь у мистовъ хранились съ•Ьстные припасы, ко-

1) Clem. мех. „Cohort. с. 2 [р. 6]. Cf. 0rph. fragm. XVI. Callim. Нушп. in

Cer. У. 6. Apollod. 1. 5. 1. Phot. lexic. v. СНИМОЕЪ съ тевней амфоры,

зредставлающей Димитрой вивеона можно вид%ть у Гергарда Auserl.

Vasenb. L Taf. 74. cf. de топ. c6ram. Ш. р. 113. Cf. 0rph. Н. XLI. (40)

V. 4: хзтёхаиоа; ТОПОЛЕМ .

я) Porph. Vita Pythag. с. 34—35. Hesich. v.v. Cf. Соту. Theophr. Charact.

Adnot. ad р. 177. Paris. 1799.

3) 0vid. Fasti. IV, У. 535:

Quae quia principio posuit ieiunia noctis,

Тетрив habent mystae sidera visa cibi.

Cf. Callim. Н. in Си. У. б: Да#сера :добуо; E7tet3EY.

Clem. Мех. Cohort. с. 2. (р. 6). Arnob. Adv. gent. У. с. 26: ipsa denique

symbola, quae rogati sacrorum in acceptionibus respondetis: ieiunavi atque ebibi

сусеопет, ех cista sumpsi et in calathum misi, accepi rursus, in cistulam transtuli.

(Епсот. in ss. martyres) приводить другую формулу пароля елевсинсвихъ

мистовъ: Ех хи:.фПои Ежом, аеруорбрпаа, 67:6 тау лаотбу

57“ђиоу. Cf. Julius Firmicus. De errore profan. relig. р. 23: Libet пипс explanare,

quibus se signis yel quibus symbolis in ipsis superstitionibus miseranda hominum

turba cognoscat. Habent enim prdpria signa, propria responsa, quae illis in istis

sacrilegiorum coetibus tradidit disciplina. In quodam templo, ut in interiores

partes homo moriturus (Lobeck: oraturus) possit admitti, dicit: de tympano mandu-

cavi, de сутЬа1о bibi et religionis sacra perdidici, quod graeco sermone dicitur ёх

тирт&уоо РёЗршха, тёттшха, тётома bL03Ttx6;. въ Тсл0 симво-

довь мистичесваго кудьта Димитры кимвала и тимпана им%еть свазь съ миеомъ,

по которому Димитра, разыскивая свою дочь, ударяла въ ати инструменты џя

того, чтобы Персефона могла ее услышать, Schol. in Pind. Isthm. VI (УП) У. З.

Тимпанъ и кимваль употребляли на вйхъ праздникахъ Димитры и во время

въ честь умершихъ.