96

по собора, и изображать его нельзя. Но

въ этомъ тексй Р'ђчь идетъ о божественной при-

кумиръ ли устрояемъ и почитаемъ? Но ввсте, яко

кумиръ или идолъ, по глаголу Павлову, есть ничтоже

образительствомъ, заве образуетъ бога ,

иже выть

богъ: икона же Христова образуетъ Христа, иже есть

истинный Богъ. Твмже не есть ничтоже, ниже ку-

миръ или идолъ.

Второе: Заповыаетъ Господь не творити

и образа: но какого образа и Явз есть отъ

предваряющаго яко заповвдаетъ не творити

и образа таковаго, ему же бы вмзвитися вмв-

сто Бога, и почитаему быти яко Богу :

Но мы иконы святыя, и самую икону Христову

не вмвняемъ быти Бога, ниже почитаемъ иконы свя-

тыя, яко боги, паче же со вселенскимъ святымъ Со-

боромъ Никейскимъ вторым•ь глаголемы иконы свя-

тыя Боготворящимъ, анаеема.

TpeTie: Заповвдаетъ Гссподь Богъ образбмъ и

не кланятися, ниже служити тьмъ: во ка-

кимъ образбмъ и Твмъ, яже образуютъ

лживаго бога: якоже 1удее почитаху Дагона,

Веелеегора, Молоха, Ваала, Вила, и прочихъ. Еллини

же 1овиса, Марса, Сатурна, Нептуна, Венеру, Юнону,

Аристеа, Вакха и ирочихъ тмочисленныхъ: а не образу

Христову, и пречистыя его Матери, и Святыхъ угод-

виковъ его. (Камень Взры, 1 ч., 110—111 стр.)