ввдтйсвив этюды.

296

Щ 86, б. пмъ отцовсАа (нейриоств) и

Й, воторна соиршидв мы вмопчно... Отвяви Васишту, вакъ N-

левка иъ

VII, 87, 7. Да будеиъ мн неввввы пердъ который

даже въ совершившему гр%хъ.

Эти Аста рисуоп вань Адитн, вавъ

в MUYDI(ia: повидииоиу это были боги правосума, блюстители нрав-

нивваго и орвдвчиваго икона. ди c006pazeHia, воторна

истаиаю•п насъ думать, ииевно вто етнческое и

Варуны н то братьевъ и было основной и ихъ

1) Читатель обратил, конечно, BHuaHie на не рал поторао-

up•zeBia въ род%: вда будемъ мы невинны передъ Варуноо•

и т. д. (подъ С). Takia opaxeaia въ гвинахъ Ригъ-

Веды ве часто, всего, есп не ошибаюсь, риъ одиннадцать, при

чемъ въ восьми нгь вихъ иердъ которымъ люди хота“

быть невинными, оказываетса Адити, еа сыны (1, 24, 15;

1V, 12, 4; V, 82, в; уп, 62, 2; УП, 86, 7; уп, 87, Т, Х, 12, 8;

Х, 86, 12), и только въ трехъ иучаахъ—это ве они, а именно въ

1, 123, 8; VII, 97, 2; Ш, 64, 8. Въ посхђдвеиъ стив это побще

и также оди, второмъ B!haspat1, а первомъ— Strya

(олице): Овитаръ да вовйститъ насъ невинными (Твцу". Если

мв съ этимъ BHpazeHieus вышедриведевныИ (подъ С)

епхъ УП, 62, 2: во солнце, вовв•ђстн о насъ, хавъ о вевввныхъ, Митт

в т. д., то будемъ въ вавлочить, что Савитаръ стиха

1, 128, 3 докладыват амицу о веввнности лодей ве потому, чтобы

био судья, а тою ц%иью, чтобы оно въ свою о4ердь вов-

Ветвло о тиъ сыниъ Адити, которые и авлаютсм

судьами. Ниве увидииъ, что между прочвиъ принадлежала

вменно тахи рь посудника (ОНО—ОЕО Митры и Варуны, стихъ VII,

68, 1). Равннмъ *ииъ в nxia вавъ вотважи

иена гр%хъ• и т. в., Мращаотса въ сынамъ Адату

(В еще кь Агав, о чеиъ ниве).

2) Кь н%воторымъ другииъ бога», крой сыновь Адити, авторы

гвмвовъ обращаютса иногда съ быть посреднвпми мечу

людьми, кавъ подсудимыми, в сынами Адити, икъ судьив. Сь одниъ

тавтъ мы тодьво-что (въ Солнцу въ

VII, 62, 2). суть