ввд:йсшв этюды.

05

вне); гд•Ь творита, что Индра вараиъ и убиваетъ ттхъ, которые

•вврушаюп вавовы Митры и Варуны, Ахъ иыхъ, которые оскор-

Ьаюп (попираю») Митру, Аръапна, До:.овор и Варуву.

H0HTie власти, причта, сватости дооо-

ровъ, вавъ а думаю, еще въ эпоху ввдоирансвуо съ

имепм• Авита и Mitra, представится вавъ бы дадьв"йшииъ раз-

BBTieMb ваи ("MxeHieMb, подъ фирмою втихъ боговъ, врьтурной

вовцешјн Огиа, D0HTia о его Вательвости, кавъ божестп-устрои-

тела челов•ьчеспго общеввја, Мдлости, r•paBBHcTNHBwrg, брака

(объ этой сторон± въ Огна см. въ моей статыђ ,PenriH

ввдрвъ вь эпоху Ведь“, Востнию Ьрпм, 1892 г., аорт. Этимъ я

отводь ве хочу свиать что вмые обквзы Асуры и Митры возница

ивъ прдставдеФ Огна (хота въ этонъ Ать ничего невозиовнаго;

термины asura и mitra въ вхъ нарицательннхъ встрТ-

чаюта въ чисЙ эпитетовъ Агви въ гимнам Ригъ-Ведн). Когда, въ

вонц•ђ индоиранской эпохи, Асура в Митра уже стоив во глав•Ь

Отвъ и ней природы, тогда, ивъ это всегда бываеть, ихъ сравни-

ндьно вои было мыто, равно кавъ биа забыта

несрваенно Ьљшаа древность огни. Оттуда въ пудставде-

Hie Огн%, изъ Ормидв, а въ Ведахъ — Мь Агни, вакъ

младшемъ Варуны (lV, 1, 4).

У индуеовъ съ времени обравъ Митры, вавъ мы ви-

радцвоилеа на Митру в Аръамана. 00 Варувы и Митры

вмьт% даве вхъ фуввцјя, Е.авъ божествъ-ваправитедей

и рспред"ителей Огатства. Въ качестй тавошхъ, они характе-

рввовиись термвноиъ Ича—раздьитехь, ваджмающт, благоджель.

Сь внени эпвтетъ, обоыившись, сталь Ьјхествоиъ, и

въ Митры Аръамаву присоединив еще однот брата—

Bhaga, спетльвость вотораш состояла въ и распред•ђ-

zeaiu богатствъ. Во кавъ xapaBTepoyeNa овь въ единствевномъ

ему посващевномъ (УП, 41):

Онъ—сыаъ Адити и расврд•ьвтедь блан. Кь неиу обращаюти

и ИдныИ, и евљвый, и даже внавь, говора; о, и.пбы а быть ваш-

хевъ[ Овь , раиаоваеп ход“ • вороваии, вонами, мужами. Онъ —

щедрый дарител (maghavan); его дары дистввт•ьны, сущестшнны

(Satyartdhu); черъ него люди ставоватса богатыми в счастливыми.

Другн слово, того-ве дВатеи, био

автеп. Ово въ свою очердь оторилось и образовало особое бовество.

7